大禹治水十三年，从未回家。
他的妻子涂山氏，好似每日站在嵩山南坡，望着奔流的洪水，轻声吟唱：“候人兮猗”。
那是等待爱人的古老歌谣。
禹三次路过家门，却一次也没有走进去。
第一次，禹听见婴儿的啼哭从屋中传来，他攥紧拳头，咬牙转身，继续向前。
第二次，他看见妻子伫立的石碑，身影似与山岩融为一体，他低下头，脚步不停，只让风替他带走一声叹息。
第三次，启已经长大，手握斧头，要随父亲一同治水。
大禹拦住他：“你不是禹，你是启。”
启问：“那……什么是禹？”
大禹望向天际，缓缓答道：
禹，是那条永远没有完成的河。?
禹不是一个人，
是千万人脚下的泥泞，
是未干的汗水，
是未停的风雨，
是大地还在呼吸的伤口，
是后人必须继续开凿的路。
在黄河源头，巨石如牙齿般横亘河道，洪水怒吼，势不可挡。
大禹没有用斧头劈、没有用火药炸，只是静静站在石前，用手轻轻抚摸。
忽然，巨石裂开。
那不是被外力击碎，而是“心裂”所致。
这“心裂”，不是情绪崩溃，而是?心灵与自然达成共鸣。
在王小强看来，大禹应该是掌握了某种共振的技巧。
这座山由此命名，“禹所积石”，
禹不再对抗水，而是理解水、顺应水。
水顺势从裂隙奔涌而下，如游子归家，浩荡东流。
这不是神迹，是真正的力量，来自对规律的尊重，而非蛮力的征服。
后人来到这里，看见石壁上有深长的痕迹，不像斧凿，也不像野兽抓挠，倒像是?龙尾扫过，神指轻划。
仿佛这是天地自然留下的印记。
它好似在无声的宣告：
真正的“治水者”，不是改变自然的人，而是?让自然自己完成修复的人?。
晚年的大禹，静坐于九鼎之前，闭目如石。
部下问：“帝将传位于谁？”
禹不答，只轻抚鼎腹，低吟：
“水非恶，土非固，神非远，人非弱。
我非治水者，我乃水之回响。
你若见山崩，莫问谁开；
若见河改道，莫问谁导。
只问：你，可曾踏出一步？”
禹不是“治水者”，而是“水之回响”。
他顺应自然、回应天道；
山崩河改，不是谁的功劳，而是?自然规律的必然?；
真正的领导力，不是控制，而是?唤醒他人行动的勇气?。
言毕，他化风散入九鼎。