春秋时期百家争鸣，那是因为社会在转型。从远古走向近古。从奴隶经济走向土地经济。巨大的变化让无数人表达自己的看法。
而大夏这边，已经是从土地经济走向工业社会了。所以才会同样有百家争鸣的土壤。
但是所有学派辩经到最后，都会发现，韩山早已拿着最适合这个时代的思想放在那里，毕竟这个时代本就是他亲手打造的。
至于鸿都新学这个，让王梳荧有点想吐槽。因为历史上是东汉灵帝搞了个鸿都门学，选一些诗画弹琴的边缘文人来学习并当官，试图对抗经学世家。
当然，其实那些人还不如经学儒家。而且最后灵帝自己也摆烂，所以沦为了历史上的反面教材。
技术岗位出身的官僚，其实是一种很重要的存在。纯管理的容易脱离实际，还是要懂点东西才能更好的工作。当然这里的技术岗位其实包括很多，比如说刑侦，军事，水利之类的。
儒家也不甘心做一个只能当门面的存在，董仲书带领门人开始研究儒家法术在实用生产方面的应用，其实还挺有成果的。在战场上一个公羊儒家的修士，可以给几百个战士附加士气提升，体力增强，生命回复，反弹伤害的多种buff。并且一个两个都是自带战车手持重弩的造型。
只能说很公羊儒了。主打一个六艺精通，数书礼乐御射齐全。
不过儒家的法术正常来说也是偏辅助，但正常的画风一般是用来搞教育增加思维能力，让人更加相信自己，翻译文字之类的。虽然也有学习一些驾驭战车射箭，但更多偏向于强身健体。
董仲书对此并不满意，然后依据对数搞出了可以和墨家计算机关媲美的法术，并在乐之一道上发明了靠音乐加速植物生长的能力。让公羊派儒生成为了非常有用的存在。
墨家道家看见他这么卷，也都卯足了劲搞研发。再加上刘莫颁布了研发法术和其他技术的奖励政策，整个社会都在忙着将之前的理论转化为技术，将闲置的资源投入到发展中去。
官营产业，鼓励发明，计划生产，先军政策。
刘莫的时代将成为后世的一个专有名词。他的政策和功业也必然在漫长的历史中留下浓墨重彩的一笔。
但是，将一切都打造成战争机器的刘莫，目标也只有一个。
万众一心，击败妖族。
前线的北疆，人族刚刚退让签署和平条约不到两年，妖族便消化了到手的土地，准备继续进攻。
任何时候，和平都不是谈出来的，而是打出来的。南宋不被金人继续打，不是因为赵构秦桧给完颜家跪了，而是因为岳飞韩世忠等将领顶住金军，两河起义军数不清地造反，让金人也没办法继续进攻，需要先稳住内部。
后面孝宗北伐的时候金国都稳固了，只能放弃。白白浪费最好的时机，完颜构还是死得太迟了。
妖族同意和谈也只不过是他们吃得太多了，一下子不能消化。但长城以北本来就是妖族熟悉的地盘，两年时间，靠着天魔主的信仰传播，足够将那些地盘消化了。
哪怕这些地盘上还有一些心向大夏的存在，但至少是能做到继续南下了。
要是再过一些年，这些地盘上估计连大夏的痕迹都不会有。通常来说，两代人，五六十年，就足以抹去一个政权的痕迹。