掌教既有诏，虽然只是问了问自己有没有空闲，能否回宗议事，语气并非太急促。但无论怎么说，能惊动掌教来喊自己的事，怕也不是什么小事，所以程心瞻也不敢耽误，乘狮急急回了宗。
把狮子就放在平顶山上，程心瞻走进三清宫。
进殿，除了纪和合，程心瞻发现魁元帅和摇光山山主法无咎也在。
“掌教，元帅，法山主。”
程心瞻一一打过招呼。
他对殿里的另外两位都算不上太熟悉。魁元帅苏醒才不久，两人照面打得少，不过他们两人一个身为教里文宗，一个身为教里武宗，别有缘分，另外还有一个狮子的情分在，所以两人是互有好感。
法山主虽说一直在管着山中事务，不过不比枢机山、白虎山这些，程心瞻跟摇光山的交道打的很少。此山位于莲花福地的坎位，这道法脉供奉关尹子，修行结楼观星、问卜算卦以及寻山望气之道。
他对这道法脉唯一的印象就是好友徐济深出自这道法脉，年少低境的时候自己还常去此山找济深，后来事务逐渐繁忙，去的就少了，跟包括济深在内的众多好友的接触也逐渐变少了，现在也就是和济虎道兄一直在联系。
至于这位法山主，程心瞻跟其有过几面之缘，都是在议事会上见到的。他知道这位老人除了传承摇光山法脉之外，自身还特别喜欢钻研科仪，也精于科仪，迎龙君的三光同天就是这位提出来的。
这位老人看着是极老了，以凡间面相看怕得是有九十上百岁了，其人须发皆白，身着一袭深紫银点星袍，银发以一枚白玉冠束着，整齐的长须拖至腹部，如一道袖珍瀑布，袍服上绘有周天星斗与四方神君，十分贵气。
据程心瞻所知，这位老人在多年前就已经以七洗丹气进入坐胎之境，现在具体到几变不清楚，论修为来讲，在莲花福地八大山主中应该是名列前茅，与枢机山赵山主旗鼓相当。
老人真论年纪，其实比赵山主还要小一些，而之所以看着如此之老，也不是因为寿元将近，只是因为这位山主在年少时沉迷于卜算之术，袖里常备铜钱，逢事必先卜而后行，受到天机反噬，所以才生得这副老样，即便是后来加以收敛和修为精进，依旧无法改变。
不过这位山主既不掌外事，又不掌兵事，那这次所议之事就应该和魔教没有关系了。
他这样想。
“心瞻来了，坐。”
纪和合点点头，笑着让程心瞻落座，然后发现他身上散发出来的「精」和「气」之间那种水乳交融的意蕴，便讶然道，
“开始坐胎了这是？”
程心瞻点了点头。
魁元帅和法无咎对视一眼，都看到了各自眼中的惊诧，同时，也点头回应，
“经师。”
“经师有礼了。”
而纪和合听闻程心瞻的回答，先是一喜，然后又是皱眉，说，
“这样的话，那你该好生休养，静心养胎的，倒是不该叫你来蹚这趟浑水了。”
程心瞻听了则摇头，回说，
“掌教言重了，这才初怀，还没到那个份上，有事您就只管交代。”
纪和合也不是磨叽的人，闻言点了点头，便道，
“嗯，倒也没什么大事，不需你打前阵，就是有件事想请你帮忙参谋参谋，问问你的意见。”
“掌教请讲。”
“你之前是在西南待了好些年吧？”
纪和合问。
“是，得有十年左右。”
程心瞻回答，同时心中好奇，怎么说起了西南的事，难不成还真跟前两天发生的人英叛玄有关？
“碧鸡山的事你知道了？”
果然，便听掌教这样问。
“是。”
程心瞻回答，同时好奇掌教怎么会问起这个，而且还把魁元帅跟法山主叫来了。
“我听说那个严人英跟你还很熟是不是？”
纪和合说。
“是，他是弟子在西南交的好友之一，身上没有玄门弟子常见的那股戾气，是个谦谦君子般的人物。”
“君子，往往受制于小人，可惜了。”
纪和合摇头叹息。
程心瞻亦是同感，轻轻点头。
随即，便听纪和合话锋一转，问道，
“斗姆阁，你熟悉吗？”
“嗯？”
程心瞻意外，不是在说人英和碧鸡山么，怎么又问到斗姆阁了？
“称不上多熟悉，大概知道一些。”
他回答。
他对斗姆阁的了解其实跟对碧鸡山差不多。
滇文地处神州边缘，紧邻蛮荒，灵气贫瘠。在这里聚集的小门小派不少，但大宗不多，能说得清法脉源流、乃至能上溯千年以上的，数来数去，也只有两佛、两魔、两道，一共六家。
两佛是位于滇西北的龙象庵和感通寺，两魔是滇南的无量山和哀牢山，两道就是位于滇中的碧鸡庵和斗姆阁了。
碧鸡庵建于碧鸡山之上，控扼滇池，斗姆阁则是建于巍宝山上，襟带仆水，在滇中都是举足轻重的地位，也是滇文的道门领袖。
斗姆阁遵奉斗姆元君，修行观星望气、趋吉避祸、注死延生之道，是一座传承极为久远的宗门，在东晋末年从东土西迁入滇，至今已有四千余年。
与碧鸡庵或者说这世上的绝大多数大派一样，斗姆阁祖上也是辉煌过的，有结婴之法传承。但这些大派所面临的困境也是一样，祖宗传下来的结婴之法并不适合所有后人，所以四境难以世代接续，时有时无，这也是世间大派常有而世宗不常有的原因。
斗姆阁这一代的掌教是四境，但已经多年没有出山露面了，相传寿元无多，精气已经在逸散，还有传言已经坐化了，只是秘而不宣。而且，可以明确的是，斗姆阁后继无人，并无年轻四境接续。
但要说特别，斗姆阁也是有些特别的。
斗姆阁的开派祖师是五境真人。只不过，这在世上，五境法门是玄之又玄，可意会、难言传、不成字。所有按部就班的修法最多就只能修道四境，能记载于文字纸面的法门也最多就只能到四境。
所以说，如果一个五境真人没能在飞升或寿尽之前培养出下一个五境，亦或者未曾缔结出神通道果传给下一代，那对下一代的修行来说就是没什么帮助的，还是得要靠自己，逢山开路、遇水搭桥，方得合道之机。
斗姆阁就是这样，整个宗门，四千年来也就只有开派祖师一个五境。
不过，即便如此，五境开山和四境开山的区别还是很大，比如斗姆阁的四境断代次数就比碧鸡庵少很多。另外，差别也体现在护山大阵和镇宗之宝上，道器和胎器的威力，可以说一个天上，一个地下。就比如赤尸想要布置万年不移的大阵，光靠他自己的法宝都完成不了，所以只能去向谷辰换「九阳火云链」。
也正因为如此，在滇文道门地位上，斗姆阁是稳稳压碧鸡庵一头的。