离开渔织寨，循着羊毛的暖香向西北穿越海域，三月后，一片被草原环抱的古堡出现在高原边缘。
毛织物在木架上悬挂如厚重的彩云，纺坊的石墙上挂着各式纺锤，
几位老妪坐在羊毛堆旁，正用木梳梳理纤维，绒毛在阳光下飞扬如金粉，空气中浮动着羊毛的膻香与酥油的醇厚——这里便是以手工毛纺闻名的“毛纺堡”。
堡口的老纺坊前，坐着位正在捻线的老阿妈，姓毛，大家都叫她毛阿妈。
她的手掌被羊毛磨得发红，指腹带着常年搓捻的粗糙，却灵活地将白羊毛与黑牦牛毛按比例混纺，毛线在她指间缠绕如溪流。见众人走近，她举起一缕纺好的毛线：
“这羊毛要掺三成牦牛毛，纤维粗韧如丝，织出的毛毡能抗住高原的风雪，二十年不板结，越用越柔软，现在的化纤毛线看着光滑，却硬得像草绳，三年就起球掉毛。”
艾琳娜拿起纺坊外的一件羊毛披风，织物的纹路里藏着细密的绒毛，棕白相间的条纹如草原的晨昏，
贴在身上能感受到羊毛的温热，忍不住问：“阿妈，这里的毛纺手艺传了很久吧？”
“一千六百年喽，”毛阿妈指着堡后的牧场，“从南北朝时，我们毛家就以纺毛为生，那时织的‘氆氇’，被吐蕃使者当作贡品，《新唐书》里都记着‘高原毛织，暖胜狐裘’。
我年轻时跟着阿婆学毛纺，光练梳毛就练了五年，阿婆说羊毛是牛羊的灵气，要顺着它的性子纺捻，才能让毛织物藏住草原的暖意。”
她叹了口气，从纺坊角落的木箱里取出几卷泛黄的毛谱，上面用矿物颜料画着织物的纹样、纤维的配比，标注着“冬织宜密纺”“夏纺要疏织”。
小托姆展开一卷毛谱，羊皮纸已经泛着酥油的光泽，上面的游牧纹样粗犷有力，还画着简单的工具图，
标注着“纺锤需松木制”“染料要用狼毒花”。“这些是毛纺的秘诀吗？”
“是‘毛经’，”毛阿妈的孙子毛毡抱着一捆染好的毛线走来，线团在他臂弯里如彩虹般流转，
“我爷爷记的，哪群羊的毛适合纺细线，哪类纹样该用‘通经断纬’，都写得清清楚楚。还有这毛线的捻度，”
他指着毛谱上的批注，“是祖辈们用手指量着试出来的，松了易断，紧了发硬，要像高原的风，刚柔相济才得法。”
他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑，
“这是元朝时的，上面还记着灾年怎么省羊毛，说要把旧毛织物拆了重新纺线，掺上新毛织成‘拼花氆氇’，既能御寒又能识路，边角还能当引火物。”
沿着石板路往堡里走，能看到不少废弃的纺坊，地上散落着断裂的纺车，墙角堆着板结的旧毛毡，只有几家仍在忙碌的作坊里，
还飘着羊毛与植物染料的气息，老妇人们正用腰机编织毛布，木梭撞击的“哒哒”声与远处的牧笛声交织。
“那座是‘祖纺坊’，”毛阿妈指着堡中心的石楼，“堡里的老人们轮流守着，说不能让这门手艺断了。
我小时候，全堡人都围着羊毛转，剪毛时唱牧歌，染色时比眼力，
晚上就在纺坊里听老人讲‘文成公主传纺艺’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买羽绒服了，堡里静得能听见毛线落地的‘簌簌’声。”
纺坊旁的洗毛池还盛着泛着泡沫的水，羊毛在草木灰水中慢慢变白，墙角的染缸里泡着狼毒花染液，
毛线在缸中渐渐变成靛蓝色，旁边的石臼里还杵着未研磨的染料根茎，散发着草木的涩味。
“这羊毛要‘三洗三梳’，”毛阿妈捞起一把洗好的羊毛，洁白得像初雪，
“草木灰水能去油腥，反复梳理能让纤维顺直，机器处理的羊毛看着匀，却没这股子能抱团的韧劲。
去年有人想把洗毛池填了用洗衣粉，被老人们拦下来了，说这是堡里的根，不能动。”
正说着，草原上来了几个开越野车的人，拿着显微镜检查毛织物，嘴里念叨着“纤维密度”“市场定价”。“是来收毛纺的商人，”
毛毡的脸色沉了沉，“他们说手工毛纺太粗糙，要我们用机器纺纱，还说要往毛线里掺化纤，说这样更耐磨。
我们说这粗糙的纹理是手作的温度，草木染的褪色是时光的印记，他们还笑我们‘守着老牧场喝雪水’。”
傍晚时分，夕阳为草原镀上一层金红，毛阿妈突然起身：“该织‘吉祥八宝’氆氇了。”
众人跟着她走进“祖纺坊”，只见她将染好的青、黄、红三色毛线固定在腰机上，以“一上一下”的手法起织，木梭在经线间穿梭如飞鸟，
氆氇面上渐渐浮现出宝瓶、莲花等纹样，每种图案都与游牧生活息息相关。“这提花要‘线随纹走’，”
毛阿妈解释，“经线是骨，纬线是肉，缺了谁都不成纹样，要像过日子，有骨有肉才踏实。
老辈人说，毛线记着织匠的心意，你对它用心，它就给你保暖，就像在高原生活，要耐得住寒才见得着春天。”
小托姆突然发现，某些毛织物的边角缝着细小的布标，有的像羊群，有的像雪山。“这些是记号吗？”
“是‘毛记’，”毛阿妈拿起一块缝着雪山标的毛毡，“老辈人传下来的，每个织匠都有自己的记，既是落款，也是祝福。
你看这个‘万字纹’边，”她摸着一块旧氆氇的边缘，“是说日子要像羊毛线，越拧越结实，都是一辈辈人织在布里的念想。”
夜里，纺坊的酥油灯亮着，毛阿妈在灯下教毛毡染色，狼毒花在两人指间捣成染料，毛线在染液中渐渐变色。
“这染要‘五浸五晒’，”毛阿妈搅动着染缸，“一次染不透，五次才得正色，就像做人，要经得住锤炼才成器。”
她望着窗外的星空，“机器织的毛纺快，可它织不出‘毛记’，那些花纹只是印上去的，没有草原的魂。”
毛毡突然说：“我打算把城里的户外用品店关了，回来学毛纺。”
毛阿妈愣了愣，随即往他手里塞了一把木梳：“好，好，回来就好，这羊毛总要有人懂它的软和暖。”
接下来的几日，堡里的老人们都行动起来，有的整理“毛经”做档案，有的在纺坊前演示纺毛，毛阿妈则带着毛毡教孩子们剪毛、
梳线，说就算羽绒服再多，这手工毛纺的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用羊毛挡住风雪的。
当民族服饰研究者赶来考察时，整个毛纺堡都沸腾了。他们看着“毛经”上的记载，抚摸着那些带着“毛记”的老毛织物，
连连赞叹：“这是高原游牧文明的活化石啊，比任何现代保暖材料都有文化温度！”
离开毛纺堡时，毛阿妈送给他们每人一件羊毛坎肩，衣面上织着简单的牛羊纹，毛线的缝隙里还带着草原的干草香。“这坎肩要贴身穿，”
她把衣服递过来，带着手掌的温度，“羊毛能吸汗，还能贴着身子暖，就像这草原，看着苍凉，却藏着数不清的生机。羊可以养，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年羊毛纺出的温厚。”
走在高原的月光下，身后的毛纺堡渐渐隐入夜色，纺车转动的“嗡嗡”声仿佛还在草甸上回响。
小托姆穿着羊毛坎肩，感受着纤维的柔软，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着东南的盆地，那里隐约有座纸坊的轮廓。
“听说那边有个‘竹纸村’，村里的匠人用竹子造纸，纸张薄如蝉翼却耐磨损，吸墨性强，一张纸能保存千年字迹，只是现在，机制纸多了，手工竹纸少了，抄纸的竹帘都快朽了……”
羊毛的暖香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是厚重的毛织物，还是泛黄的毛经，那些藏在毛线里的智慧，从不是对草原的掠夺，
而是与生灵的共生——只要有人愿意守护这座古堡，愿意传承毛纺的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一根羊毛、
每一次纺织，就总能在交织的纤维里，织出生活的温厚，也让那份流淌在毛记里的暖意，永远滋养着每个与高原相伴的日子。