词曰：
声音入妙感仙家，月夜引仙搓。只嫌笛管未全佳，吹破共嗟讶。 更惊奔理通仙道，决胜负数着无加。止将常势略谈些，国手已堪夸。
调寄“月中行”。
人生世上，不特忠孝节义与夫功勋事业、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。且其艺既精妙入神，不难邀知遇于君上，致感动于神仙，使其身所遭逢之事，传为千秋佳话。
却说张镐既杖杀阎邱晓，即移书于贺兰进明，责备其人不救睢阳。恰闻朝廷有旨，命张镐镇守临淮，着贺兰进明移驻别镇。张镐乃率兵攻打睢阳城，与尹子奇大战。
尹子奇正战之间，忽然间，天空阴云四合，一阵寒风扑面。贼军众都听闻到鬼哭神嚎之声，空中如有鬼兵来冲突。一时大乱，四散狂奔。
正是：
死为厉鬼忠臣志，须信忠魂自有灵。
尹子奇兵溃，只得弃了睢阳城，退奔陈留。
谁想陈留百姓，恨其荼毒睢阳，痛惜忠良被害，遂出其不意，杀将起来，斩了尹子奇，打开城门迎降。
张镐安民已毕，分兵留守。
张镐一面引众士兵回镇，一面将睢阳死难诸臣，具表奏闻朝廷。
恰好上皇李隆基有手诏至唐肃宗李亨行在，命褒录死节之人。
且说上皇李隆基在蜀中，眼前少了个杨贵妃，常怀愁闷。那些梨园子弟，又大半散失，供御者无多人，李隆基更加感到不快。
还亏有高力士日夕侍侧，时为劝解。及闻安禄山焚毁祖庙，杀害宗室，残虐臣民，遂抚心顿足，十分哀痛。随后太上皇李隆基又听到传闻安禄山已经死了，乃叹恨道：“朕恨不及手自寸磔此贼也！”
上皇李隆基因而追念起故相张九龄，昔年张九龄就曾说安禄山有反相，不宜宥其死，此真先见之明。
太上皇李隆基当时当皇帝的时候若从其言，何至有今日之祸。
于是太上皇李隆基特派遣中使前往曲江，致祭于其墓，御制祭文一道，手书付中使资赴墓前宣读。其文云：
惟卿昔者曾有说言，谓安禄山反相昭然，不宜宥死，宜亟歼旃。朕听不聪，轻纵巨奸，既宽显戮，更予大藩，酿兹凶祸。追悔从前，卿今若在，朕复何颜！追念老臣，曷胜涕涟。特遣致祭，情以短篇，嘉卿先见，志吾过愆。尚飨。
上皇李隆基既遣祭张九龄，且厚恤其家。因即降下手诏，命朝臣查录一切死难忠臣，申奏新君，并加恤典，不得遗漏。
太上皇李隆基又得闻雷海青殉节于凝碧池，不胜嘉叹，张野狐因而乘机启奏道：“梨园旧人黄幡绰，向羁贼中，今从东京逃来，欲请见驾。只因失身陷贼，恐上皇爷欲加之罪，故逡巡未敢。”
上皇李隆基闻言，说道：“汝等徘优之辈，安能尽如雷海青这般殉节？失身贼中，不足深责。黄幡绰既从贼中来，必知雷海青殉节之详，朕正欲问他，可便唤他前来。”
左右人领旨，即将黄幡绰宣到宫中。
黄幡绰叩首阶前，涕泣请罪。
上皇李隆基赦其罪，问道：“雷海青殉节于凝碧池之日，当时你也在那里么？”
黄幡绰说道：“此事臣所目睹。”
上皇李隆基道：“汝可详细奏来。”
黄幡绰便把那安禄山当日如何设宴奏乐，众乐工如何伤感坠泪，安禄山又如何要杀那坠泪的乐共，雷海青如何大哭，如何抛掷乐器，骂贼而死，一一奏于上皇闻知。
上皇李隆基闻后，叹息道：“海青乃能尽忠如此，彼张均、张垍辈，真禽兽不若矣！”
因而太上皇李隆基又问黄幡绰道：“汝于此时亦曾坠泪否？”
黄幡绰道：“触目伤心，那得不坠泪？”
当时内监冯神威在侧，向来之前黄幡绰曾于言语之间，戏侮了他，心中不悦，于是对太上皇李隆基奏道：“此言妄也。奴婢闻人传说，幡绰在贼中，把安禄山极其谄奉。安禄山在宫中梦纸窗破碎，幡绰解云：此为照临四方之兆。安禄山又梦自身所穿袍袖甚长，幡绰又为之解云：此所谓垂衣而天下治。如此进谀，岂是肯坠泪者？”
上皇李隆基闻言，即而问黄幡绰，说：“汝果有此言否？”
那黄幡绰本是个极滑稽善戏谚的人，平日在御前惯会撮科打诨，取笑作要的，那时若惊惶抵赖，便没趣了，他却不慌不忙，从容奏道：“禄山果有此梦，臣亦果有此言。臣因禄山有此不祥之二梦，知其必败，故不与直言以取祸，只以巧言对之，正欲留此微躯，再睹天颜耳。”
上皇李隆基闻言，道：“怎见得此二梦之不祥，汝便知其必败？”
黄幡绰解释道：“纸窃破者，不容糊做也。袍袖长者，出手不得也。岂非必败之兆乎？”
上皇李隆基听见黄幡绰如此解说，不觉大笑，遂命仍旧供御。
正是：
闻之既堪为解颐，言者自可告无罪。
自此上皇李隆基时常使黄幡绰侍候在侧，询问东西二京之事。
黄幡绰恐感动圣怀，应对之间，杂以诙谐之言语，常引得上皇李隆基发笑。忽然一日，又有一个梨园旧人到来，这人是谁？
却是笛师李谟。
开元年间，李谟在天津桥赏月时听闻上阳宫中唐玄宗李隆基新制乐曲，遂于桥柱上记下曲谱，并于次日元宵节在酒楼吹奏。
当时唐玄宗李隆基闻之大惊，将其召入宫中，因其高超的笛艺，将其选入梨园教坊，成为盛唐宫廷音乐的代表人物之一 。元稹《连昌宫词》“李谟擫笛傍宫墙，偷得新翻数般曲”即指此事。
安史之乱后，李谟于圣驾西行时，同着一个从人奔走随驾，不想走迟了，却追随不及，失落在后。
李谟在江南遇到流落的宫廷乐师李龟年，并向其请教，最终学得《霓裳羽衣曲》全谱。李谟的笛艺师承李舟，李舟曾赠其一支坚如铁石的烟竹笛。
途中笛师李谟又遇着哥舒翰的败残军马冲来，前路难行。急慌慌的奔窜，一时无处逃匿，只时权避入一山谷中。
其中有古寺一所，寺僧询知是御前供奉之人，不敢怠慢，因而留他暂寓，一连住了五七日。
一夕月朗风清，从人先自己去睡了，李谟心中感到烦闷，且不即睡，又爱那风清月白的风光，于是徘徊观玩了一回，便向行囊中，取出平日那校所吹的笛儿来，独自步出寺门，在一大树之下石台上坐着，把那笛儿吹起。
真个声音嘹亮，响彻山谷。
笛师李谟才吹罢，遥见园林中走出一个彪形大汉，大踏步行至前来。笛师李谟见状，仔细往那里视看过去，乃是一个长着虎头的人。
李谟见状，感到大骇，那虎头人身穿一件白褡单衣，露腿赤足，就在寺门槛上箕踞而坐，对笛师李谟说道：“笛声甚妙，可再吹一曲。”
笛师李谟那时不敢不吹，只得安定了心神，吹起一套繁縻之调。
虎头人听到酣适之际，不觉瞑然睡去，横卧于槛上，少顷之间，鼾声如雷。
李谟欲待跨入寺门槛去，又恐惊醒了他不是耍处；回首四顾，没处藏身。
虎头人只得将笛儿安放草间，尽力爬上那大树，直爬到那极高的去处，借树叶遮身，做一堆儿伏着。
不移时，虎头人醒来，看不见了吹笛之人，即而感到懊悔，自言自语道：“恨不早食之，却被他走了。”
虎头人遂立起身来，向空长啸一声，周围便有十余只大虎，腾跃而至，望着虎头人面前，俯首伏地，状如朝谒。
虎头人对这些老虎说道：“适有一吹笛小儿，乘我睡熟，因而逃脱。我方才当槛而卧，量彼不敢入寺，必奔他处，汝等可分路索之。”
众老虎闻言，遂四散奔去寻找刚才的吹笛子的人，虎头人依然踞坐不动。
约五更以后，众虎俱回，都作人言道：“我等四路追寻不获。”
正说话间，恰值月落斜照，看见有人影在树。
虎头人笑道：“我道有云行雷掣，却原来在这里！”
虎头人乃与众虎望着树上，跳身攫取。幸那树甚高，跃握不及。
李谟见状，此时却吓得魂不附体，满身抖颤，几乎坠下，紧紧抱着树枝。正在危急之际，忽然得闻空中有人大声喝道：“此乃御前之人，汝等孽畜，不得猖獗！”
于是虎头人与众虎一时俱惊散。
少刻间天曙，仆从来寻，李谟方才从树上下来。且喜那笛儿原在草间无损，仍旧收得。正是：
箫能引凤，笛乃致虎。
岂学虞廷，百兽率舞。
李谟受此惊恐，卧病数日。病愈之后，方欲起身，适有旧日相知的京官皇甫政，新任越州刺史，团赴任途次，偶然来到山寺借宿，刚好遇见了李谟，各叙寒暄，问李谟道：“将欲何往？”
李谟答道：“将欲西行，追随大驾。”
皇甫政说道：“近日西边一路，兵马充斥，岂可冒险而行；不如且同我到越州暂住，俟稍平定，西行未迟。”
李谟应诺，遂别了寺僧，随着皇甫政迤逦来至越州，即寓居于刺史署中。那越州有个镜湖，是名胜之处，皇甫政公事之暇，常与李谟到彼处观览。
李谟说道：“湖光可人，尤宜月夜。”
皇甫政点头道：“我亦正欲为月夜泛湖之游。”
他们二人乃于月明之夜，具酒肴于舟中，约集僚友，同了李谟泛湖饮宴。但见月光如水，水光映月，放舟中流，如游空际，正合着苏东坡《赤壁赋》中两句，道是：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
众官饮酒至半酣，都要听李谟的妙笛。说道：“昔年勤政楼头一曲笛音，止住了千万人的喧哗，天下传闻绝技。今夕幸得相叙，切勿吝教。”
皇甫政笑道：“李君所用之笛，我已携带在此了。”
众官都喜道：“可知妙哩！”
李谟谦逊了一回，取出笛儿吹将起来，其声音之妙，真足以恰情悦耳，听者无不啧啧称叹。
一曲方终，只见前面有扁舟一叶，一童子鼓掉而行，船上站立着一个老翁，口中高声的叫道：“大好笛音，肯容我登舟一听否？”
众人闻言，于月下视之，但见他：
数髯瑟瑟，一貌堂堂。
野服葛巾，绝似仙家妆束；
开襟挥麈，更饶名士风流。
果然顾盼非凡，真乃笑谈不俗。
众官看了，知其非常人，不敢轻忽，即而请过大船中，以礼相见。
老翁说道：“山野之人，多有唐突，幸勿见罪。”
众官揖之就坐，那老翁说道：“偶游月下，忽闻笛声甚佳，故冒昧至此，欲有所陈。”
李谟说道：“拙技不足污耳，承翁丈闻声而来，定是知音，正欲请教大方。”
老翁道：“顷所吹者，乃紫云回曲也，此曲调出自天宫，今尊官已悉得其妙，但婉转之际，未免微涉番调，是何也？”
李谟惊叹道：“翁丈真精于音律者，仆初学笛时所从之师，实系番人。”