塞萨尔的儿子在1185年的倒数第三天降生。
十二月。希律王得知未果后，暴怒并下令杀害伯利恒及周围地区所有两岁以下的男孩，企图铲除新生的“以撒人的王”。
依照传统，人们会把他的出生日期往后延一天，放在这个比较容易记忆的日子里，毕竟要说起某某人降生在诸厄尔尼诺儿节的前一天，倒不如说他就降生在诸厄尔尼诺儿节，这样便于人们记忆。
可不要小看此时人们对记忆的看重，在这个没有切实手段记录事实的年代里，人们所能仰仗的就只有自己一一象是商人们做买卖的时候，为了确定契约是何时签订的，他们就会从村庄里抓来一个小孩子，然后用木板打他的屁股，打得他这一辈子都记得这一天一一他就是一个活脱脱的证人。
当人们出生、成人、结婚、生子，以至于最后走向死亡的时候，又为什么要举行各种仪式，并且邀请周围的人们围观呢？
也是一样的原因，等需要用到这一天的记忆时，可以找到足够的证人。
越是显赫的身份，越是重要的事件，越是巨额的财富，见证人就越是要身份尊贵，数量够多，这个时候能够让他们有一个方便记忆的日期是至关重要的。
但这次，塞萨尔却非常奇怪地在公告以及书信中写明了他的儿子出生在十二月二十七号，而不是诸厄尔尼诺孩节，甚至不是诸厄尔尼诺孩节的前一天，这完全违背了此时人们对于日期的理解。
“有些时候你还真是小心眼啊。”
理查坐在书案前，喃喃自语。
“什么？”他的妻子问道，见她的丈夫还坐在书案前，手下铺着洁白的羊皮纸，墨水瓶旁擦着羽毛笔，显然要准备写信的样子，就马上从壁炉上取下了蜡烛架，点燃了上面的蜡烛，和书案上原本的蜡烛台放在一起。
理查的眼前顿时明亮多了。
“虽然天主愿意眷顾您，您也要注意自己的身体，”她柔和的劝道，教士们可没有办法治愈近视，可不是吗？在教士和修士中，因为需要长年累月的典籍，抄写经文的关系，近视眼很多，理查，经常看着他们举着又厚又大的放大镜，弓着腰，探着脑袋活象只乌龟似的，在厅堂里爬来爬去。
他忍不住为了自己的想象笑了一声。
以往他至少会为自己的不躬敬小小地谶悔一下，但现在罗马教会和他的关系也僵硬得可以，他简直难以想象，教会竟然会去支持他的弟弟约翰，并且煽动奥地利大公利奥波德将他拘禁在城堡的地牢里，同时授意法国国王腓力二世以及德意志国王亨利六世对他的处境听而不闻，视而不见。
这种行为和给他一杯毒药或者说是狗屎也差不多了，甚至比后者还要恶心点，他气得要命，在回归到伦敦后，所做的第一件事情，就是驱逐了坎特伯雷的大主教一一在拘捕自己的弟弟约翰之前。要说这件事情，坎特伯雷大主教丝毫不曾听闻，他是不信的。何况在约翰的政变中，他也是站在约翰这一边的，比理查更早回到伦敦的他怂恿那些教众将他的母亲抓起来，送进了伦敦塔。
如果不是他不想因为一时冲动而重蹈亨利二世的复辙一这个坎特伯雷大主教的脑袋也得掉在地上。“您打算写信吗？”
“也有可能是创作一首诗歌，我有个好消息要说给你听，阿涅丝，我的兄弟塞萨尔的妻子为他生下了一个男孩。”
他翻了翻随着这封书信一起被送来的一本一一日课经，也就是一种贵族们所用的历书一一但通常来说，这些历书不会那么详细，也就是说，每本可能就只有几页，上面是教士算出来的宗教节日一一象是复活节之类的。
另外就是月份，四月适合贵人婚嫁，五月适合王家出巡…
日期用轮状空格的方式来表述一一这种方式最早可以追朔到古埃及人与美索不达米亚人观测天象的时期一重要的日期用红色的墨水标注出来。
“塞萨尔是这么说的一一十二月二十八日。”
阿涅丝也看到了这本装帧精美的书，她不确定一一因为她见到的日课经都是从右向左翻的，但这个却是从下往上翻的，而且它的书页又轻又薄，页数明显的超出她看过的所有书籍，一张一张的，看起来颇为奇特。
她用眼神询问丈夫，是不是能把它打开，理查倒是毫不在意：“打开吧。”
“不过这不是1185年的，1185年已经过去了，是1186年的.”
“是主教送来的？”
此时的教会还有着一种非常重要的工作，那就是计算，抄写与撰写日课经。
但日课经和书籍一样，几乎只专供贵族与教士一一它太贵了，而教士们也不会放低身价，为普通人抄录日课经，普罗大众只能如判断时间那样，要么看天色，气候，树叶的颜色，庄稼的长势，要么就去倾听教堂的钟声。
日期也是，要他们去打搅教士老爷，他们可不敢，于是一种描述日期的方法就出现了：圣诞节前三天，主显节后四天，圣母升天节后一周
这种方法当然是非常粗陋的，但怎么办呢？纸和墨水都是极其珍贵的东西，还需要有个能和写字的人。
阿涅丝将它挪下来的时候，感觉很重，即便用的不是羊皮纸。
“这东西沉得很，需要做一个挂架，把它挂起来。”理查说，把它放在她的膝盖上。