这些监控手段大多也与神秘学相关，一直是神教的辛秘，外人无从得知。但在神秘学界，眾所周知的一点便是各大正神教有各自独特的信息获取手段，他们自称为“神启”，视作伟大神明的揭示，而格林德沃一些激进的学者称其为“不过是农场主监视牲口的手段”。
dalsdalsdatg
虽然不清楚神教详细的手段，但奎恩拿到的这些卷宗中的事件无一例外，都將其规避开来，不然也无法成功实施仪式造成恶劣后果.....学习他们的手段，让自己得以安全的完成魔族祷告是奎恩这周主要进行的研究。
可惜，这个世界的邪教不像地球的统一教会或其他邪教那样只为了敛財，不同邪教事件之间除了丧心病狂外极难找到共同性，集体自杀，血肉活饲，肉体缝合，群体性精神病....
这些事的成功很难总结出规律，一开始奎恩也有些毫无头绪，后来破罐子破摔將它们都当成普通的犯罪来看待，不管手段和结果，只看是如何进行的。
渐渐地，他还真发现了一些共同之处首先是阳光。
只要是卷宗中出现“附灵”或“降临”类字眼的，其行事时间一定是没有阳光的夜晚，且在植被茂密的深山老林或深埋地下的建筑中。安库亚也曾说过，想要沟通魔王完成撤离，要到南大陆最南端的海岸城市，那是夜晚距离世界彼端太阳最远的位置。
其次是时间。
许多卷宗中都显示，邪教徒准备了大量钟錶，这个世界没有电池，钟錶大多靠发条或摆锤结构驱动，价格不菲，而这些时钟的时间全部被胡乱打乱，以对齐充满邪秽意义的数字或乾脆没有意义。
在邪教仪式中，火焰是最常见的灵媒，而点燃火焰的燃料也有诸多共通之处，譬如各国的法律典籍，譬如邪教徒的身份证明，譬如骯脏的排泄物与垃圾....绝大多数邪教仪式进行前很长一段时间內，参与仪式的成员都十分遵纪守法，查不到任何犯罪记录。
许多仪式还会挑选阴天，藉助阴云规避月光。但也有不少刻意选择明亮的月夜，甚至准备许多镜子折射月光的案例....这类案例中却没有满月教派参与的记录....
远离海洋，远离墓地，仪式中出现死亡时不让尸体躺下，而是刻意摆出生前的坐/站姿模样，用物品將眼皮撑开....
奎恩想，若以“监视手段”这一浅显理解来概括，教廷是“阳光”以及“太阳的距离”，白教是“法律”与“纯洁”，永恆教派是“时间”和“守序”，满月神教或许是月亮，深海教会或许是“海洋”，死诞教可能是“死亡的安归树教派则暂且不明，他们主要行动在北大陆，而北大陆许多邪教事件都被帝国的格別乌解决了，学院並没有相关的记录。
奎恩看向阳台外的倾盆大雨，心想运气实在不错。颶风能直接解决掉太阳的麻烦，而自己要防备的还有白教和永恆教派，剩下几个可以暂不作考虑。
永恆教派简单，奎恩可以有样学样，布兰森庄园的钟可不在少数，自己想办法乱调一些时间就行了。
而白教才是大麻烦，布兰森一家都信仰白教，庄园里一大堆女神像不说，各种银铃鐺和天秤图腾都数不胜数，烧寻常的法律书显然不行，得烧点真东西，“烧毁”这一行为本身就是对法律的挑衅.....
奎恩不清楚这些手段能否奏效，毕竟神明无法揣测，自己只能试图將风险降低一些，若说风险，还有一部分风险其实来自于格林德沃。
神明对人间的监控或许不存在，可格林德沃的护山大法阵却是绝对存在的。
好在据安库亚所说，这东西主要针对超凡特性，若真能实时监控到人恐怕就不存在深渊超凡者活动的土壤了。
有助教的身份遮掩，若真被学院发现，自己或许能应付过去，但若完全没得应付，布兰森庄园旁边就是罗恩国王的行宫，里面还藏著一座通往罗恩王国城市阿克奈茨的传送阵，大不了直接坐传送门跑路，使用方法早被安库亚教的滚瓜烂熟....
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跑路是最后手段了，奎恩只希望用不上。
现场人员的耳目，神教的防备，学院的管理....说到底，这一切的风险加一起在奎恩看来都不算高，来异世界这近半年时光令他的心態有了翻天覆地的变化，抗压能力极强。他担忧的反而是魔族祷告之后的事...
他连推测那之后会发生什么都很难做到。
但这件事又不得不做。
“奎恩。”旁边忽然传来一声极度不满的声音。
“怎么了”
奎恩一看时间，已经快十一点了，见夏黛儿努著嘴盯自己，笑著问道：“困了还是想吃宵夜意面应该还有一点。呵，我没想琳也会来，不然就买多点食材了....
“本小姐要回家。”她打断奎恩的话。
“现在”
“现在。”
奎恩看她不满的眼神，大抵是明白过来她的心情，无奈的说：“我学生在这，总不能....”
“本小姐要回家——呜，你....”
嘴巴也被捂上，闹脾气的女孩被从四只手指托住抱起，而中指已经在不老实的动了起来。
“其实关上门也行。”他笑著带她往房间走去，像抱小宝宝一样，“反正颶风天，吵不到邻居。
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