汉代贵族们深信“云气为仙途之梯”，因此在玉器、漆器、青铜器中大量描绘云气纹，寄托对长生不老的追求。”
“此外，古玉杯作为实用容器，打破了先秦玉器“礼器专属”的桎梏。
则反映出汉代玉器从“宗庙祭祀”走向“宫廷生活”的转变。
战国晚期至汉代，玉杯、玉卮、玉樽等容器，都开始进入皇室与贵族的日常生活。
它们成为了宴饮、陈设的重要器物。
这与汉代的“玉石之路”打通后，和田玉料大量输入中原、治玉技术普及密切相关。”
古先生继续说道：“一个时代的变迁，它也在变迁中不断进步。
以前只能用于祭祀，后来变成王公贵族能使用，再到现在平民都能拥有玉。
这就是社会的进步，不断变迁而来。”
唐青说道：“古先生说的对，时代的每一次变迁，都代表着时代在进步。”
听泉感慨道：“我觉得以前的时代变迁挺慢，至少都需要上百年，甚至数百年。
而现在的时代变迁简直太快了，让人有点不适应。”
唐青说道：“现在社会确实变化很快。
就拿现在有些人来说，他们经历了叫人靠吼的年代，到后面手摇有线电话。
再到无线的大哥大，再到现在的触屏手机，也就短短几十年时间。
有点让人应接不暇。”
古先生笑道：“你们说的有点远，我们可是来找宝贝的。
我还是来说此古玉杯，战汉时期的玉容器存世量极少。
就目前考古出土的秦汉玉容器仅36件，且多为诸侯王级墓葬的陪葬品。
比如盱眙大云山江都王陵、海昏侯墓均有类似玉杯出土。”
“而这件龙凤纹玉杯，我反正未见过明确的考古记录。
也就是说，它是一件孤品，一件独一无二的孤品。
可以说，它的工艺特征与纹饰风格，可以为研究战汉时期玉容器的发展脉络，提供了重要实物参考。
它也印证了“汉继楚绪”的文化传承。
汉代玉器在造型、工艺上继承了楚文化的灵动与浪漫。
同时融入中原文化的庄重与实用，形成独树一帜的艺术风格。”
“总得来说，这件古玉杯不仅是一件实用的酒器。
更是战汉时期工艺、文化与社会思想的结晶。
它见证了夏国古代玉器从“礼治”到“人文化”的转型。
也让今天的我们，得以窥见两千多年前工匠的智慧与审美。”
“至于要说此古玉杯的价值，不是用金钱能够衡量的。”
大不列颠国：【法克，难道是无价之宝？
我一定要找到它，找到它就发财了。】
法兰西国：【真是一件比一件珍贵，我也要参与找此墓。
这个普鲁士人就是一个蠢货，死之前怎么不把东西放出来。
现在陪他一起埋葬，找起来就非常困难。】
普鲁士国：【埋葬了更好，现在找到就是我们的，那可得卖一个好价钱。】
夏国：【一群披着人皮的无耻强盗，还是野蛮的强盗逻辑。
你们是没有净化干净嘛？】