叶恒摇摇头：“为师不在乎这些身外之物。为师的意思是，倘若那贪心的和尚真想要这宝贝，你是给还是不给？你若给了，那倒罢了。若是不给，他起了歹念，咱们难免会惹上杀身之祸。”
孙悟空满不在乎地说：“就这几个凡夫俗子，别说他们，就是天兵天将来了，能奈我何！”
“悟空啊，你是不晓得。这些凡人自然不是你的对手，可为师也是凡人。你怎么知道你跟人打斗的时候，暗中不会有人使绊子？俗话说，匹夫无罪，怀璧其罪。这个道理你得明白。再者说，出家人不该有争强好胜之心。你虽有本事，却不能欺压这寺里的和尚。何况观音菩萨对咱们有恩，更不该毁了她的禅院。”
孙悟空想了想，似乎觉得叶恒说得在理，便点点头：“弟子记下了。”
叶恒擦了擦脚，认真地说：“说实在的，为师本就不喜这袈裟。出家人不该跟这些身外之物沾边儿，要的是六根清净。那老院主若是真心喜欢，为师送给他便是。”
叶恒这话可是真心实意。那袈裟他就穿过一回，就那么一回。那玩意儿又沉又扎眼，要不是观音菩萨所赐，叶恒根本不会带在身上。要是能拿它换点实惠的，叶恒何苦留着这没用的东西招祸？！
孙悟空笑着说：“所以啊，只有师父这样的人才配得上叫大德高僧。”
叶恒也笑了：“行了，别拍马屁了。为师就爱听你说真心话。”
齐天大圣还真会说话啊。不过如今叶恒既然出了家，不管是不是真心向佛，至少得对得起自己这身衣裳。
孙悟空帮叶恒擦着脚，忽然问：“说起来，师父，那和尚为什么都穿这样的袈裟？”
其实叶恒以前也问过金山寺的法明和尚。当时法明跟叶恒说过一些，这会儿正好讲给孙悟空听。那不叫袈裟，那叫粪扫衣，知道吗？
“那是用人家丢弃的碎布头缝补而成的。因为常在阿兰若处穿，所以也叫阿兰若衣。又因为它通常由五种颜色或更多种颜色的布片拼成，所以也叫五衲衣。因为穿这衣裳，有些僧人就自称衲僧、老衲什么的。”
自从叶恒出家以来，在寺里也没什么别的消遣。加上对什么都好奇，东学一点西学一点，倒也不难。
正是因为叶恒迫切想弄懂佛法，才对佛法有了更深的领悟。虽然叶恒没法真正全身心向佛，但也算有了当人师父的资格，甚至被推举去主持了皇帝御赐的水陆法会。现在想想，若是前世也能这么用心学点什么，也不至于一事无成。唉，后悔也晚了！
接着叶恒又给孙悟空解释：“袈裟是比丘的法衣，僧人们只能穿这个。袈裟又叫福田衣，因为它的样子像一块块方正的稻田，有‘田畦贮水，生长嘉苗’的说法，寓意着这法衣能滋养僧人的道心，也能让信众们种下福田，求得福报，让来世过得更好。”
孙悟空又问：“那徒弟瞧见那贪心的老和尚穿的袈裟花花绿绿的，这颜色又有什么讲究？”
“寺院里一般穿茶褐色袈裟。方丈、住持可以穿大红色的。袈裟不能用纯青、黄、赤、白、黑这些正色，也不能用绯、红、紫、绿、碧这些间色。必须得有五种坏色，就是青、泥、茜这些颜色。新做的袈裟要‘点净’，就是在上面故意涂上别的颜色，为的是破除僧人对新衣和俗世华服的执着，远离五欲，不生贪恋之心。”