杨云天倒是记得此物。
当年在万藏楼遍览群书时，曾见某部《太虚奇珍录》残卷记载，此物乃虚空法则沉淀、经万古岁月孕育而成的一点“混沌土性”，有稳固、拓展、滋养空间本源之奇效，是炼制洞天法宝、跨越大域飞舟的梦幻至宝。
若能将此物炼入五尊传承器炉，以其五行俱全、自成循环之基，或许真能在炉内乾坤自辟一方生生不息的小洞天，对器灵本质的蜕变与炼器环境的升华皆有无法估量之益。
只是，正如王爷所言，此物太过虚无缥缈，近乎传说。
对于木灵尊提及的“过去曾见”，杨云天心中波澜不惊——时空穿梭，因果倒错，他早已不是第一次经历。
只是听闻自己竟曾“助其结婴”，嘴角不由泛起一丝无奈的苦笑。
助人结婴？他自己眼下连结婴的门槛在哪儿都尚未窥见，前路更是一片混沌！
思绪不由沉入自身那愈发清晰的困境。
他所修《大五行合一归元本经》，其逆天之处在于打破了灵根资质对功法属性的绝对桎梏，犹如一株可纳万枝的造化神树，能将不同属性的五行功法“嫁接”于己身道基，借此驾驭诸行之力，变化由心。
然而，此功法亦有其近乎苛刻的隐性要求。
它本身并不附带任何惊天动地的攻伐大术或保命神通，修行者战力强弱，几乎完全取决于所“嫁接”的各属性功法本身的品阶、玄奥与彼此配合。
例如他所修的《神霄雷符真篆》，源自雷道本源，位阶至高，潜力无穷，但修炼艰难晦涩，至今只得皮毛；而早年所修的《源水真录》，如今看来已显粗浅平直，对战之时，其凝水化刃之术，恐怕还不如他随手掷出的一张“庚金剑符”来得凌厉致命。
倘若他当初“嫁接”的皆是《源水真录》这般品阶的功法，纵使五行俱全，恐怕也只能在同阶修士中堪堪立足，遇上真正的道统天骄、世家嫡传，唯有退避三舍一途。
而这门功法真正的精义与凶险，皆在于五行循序渐进的圆满与平衡。
按经义所述，炼气期可奠基两系，筑基、结丹、元婴期各增一系，待元婴成就之时，五行俱全，相生循环，大道之基初成。
可致命的隐患，恰恰在此刻水落石出！
杨云天于心中默默复盘这数百年的修行路：
炼气时，懵懂间先修了水属《源水真录》，后得方陆所赠火属《五焱焚心诀》——水火本就天性相冲，两股截然相反的灵力在体内冲撞撕扯，令他筑基之时多次功败垂成、道基崩毁之绝境。
筑基后，为求自保与破局，咬牙修了金属《金元转逆要术》，虽借金水相生之利，意外掌握了刚猛暴烈的雷法神通，在万妖域那雷渊之地如鱼得水，但因火、水、金三者属性排列并非最理想的相生序列（最佳应为火生土、土生金，或水生木、木生火等），结丹之时灵力交融依旧充满凶险与痛苦，远谈不上水到渠成。
结丹后，得青翁传授木属《青霞御灵诀》，方觉体内灵力多了一分勃勃生机，运转间也渐趋圆润。
至此，水、火、金、木四行已备，更因特定属性组合与自身感悟，意外衍生出雷、冰、风三种变异灵力，手段不可谓不多样，应对之后所遇到的种种险恶环境时也确曾屡建奇功。
然而，他此刻才悚然惊觉——自己唯独缺了那最核心、最厚重、承载与调和一切的——土行！
五行之中，土居中央，厚德载物。
它是根基，是平台，是转化枢机，是万物归藏之所！
天无土则虚浮不覆，地无土则万物不生，木无土则根脉失依，火无土则光热无着，金无土则锋锐不藏，水无土则散漫无归！
土行，乃是调和、运化、承载其余四行的基石与母体！
他之前凭借四行功法与变异灵力纵横捭阖，看似威风八面，实则是将华美巍峨的楼阁筑于流沙之上！
平日斗法修炼，倚仗功法特性与变异灵力的瞬间爆发，尚可逞一时之威。
但到了结婴这等需要将毕生修为、大道感悟、神魂意志乃至冥冥中的气运彻底熔铸一炉、凝结“大道真种”的生死关头，没有“厚土”为基来统御、调和、承载那四行属性迥异、甚至彼此冲突的狂暴力量……结果简直不堪设想！
轻则结婴失败，修为尽毁；重则灵力暴走，魂飞魄散！
修了一辈子五行大道，历经生死，穿梭古今，临到结婴关头，才发现自己竟缺了最根本的一行！
这发现带来的不是顿悟的欣喜，而是一种近乎荒谬的冰冷彻骨，以及一丝对命运捉弄的无力嘲讽。
是冥冥中的定数如此，还是自己一路跌跌撞撞、只图眼前利害而埋下的必然苦果？
杨云天望着眼前灵雾缭绕、鼎盛繁华的天工阁景象，听着五灵尊恭敬的絮语，心中却泛起一片空茫的寒意。
他这条独一无二的结婴之路，尚未真正开始，便已横亘着一条看似无法逾越的绝壑。