他留在此处亦是无用，反而可能打扰杨云天静修，于是便去寻了悦萱、云裳等人，带着她们畅游汉域，领略这片阔别五千载的故土如今之繁华盛景，也算是代为略尽地主之谊。
山谷深处，禁制重重。两载寒暑，杨云天盘坐于那座以五尊传承器炉为阵眼、汇聚磅礴五行灵气的巨型法阵核心。
在外部近乎完美的五行循环辅助下，他得以心无旁骛地重新体悟、梳理自身对五行大道的认知。
他尤其着重感悟那一直缺失的“土行”。
虽然凭借“火生土”之理，他平日亦能模拟出些许土行灵气，但终究如同隔靴搔痒，缺乏对土行“厚德载物、孕育化生”核心真意的深刻理解与本源共鸣。
而在这借助外部“圆满”五行循环进行参照、对比、映照的过程中，杨云天终于清晰地看到了自己先前陷入思维死胡同的根源——那层蒙蔽了双眼的“一叶”。
这根本不仅仅是“我杨云天恰好缺了土行”的偶然困境！
他霍然明悟：按照《大五行合一归元本经》那“炼气两系、筑基一系、结丹一系、元婴一系”的渐进圆满之路，任何一个修炼此经的修士，在结丹期大圆满、准备冲击元婴时，五行都注定要缺一行！
这是功法设计本身的必然阶段，是每个修炼者走到这一步都必须面对的、无可回避的“天堑”！
他今天缺失的是“土”，换作另一人修炼此经，到了这个关口，缺失的就可能是“金”，是“木”，是“水”，是“火”。
缺失的具体属性或许不同，但困境的本质却一模一样——你永远要在自身“五行不全”的状态下，去冲击那个功法理论上要求“五行俱全”方能成功的元婴境界！
这绝非他个人运气不好或修行失误，而是这门逆天功法本身隐藏的最大关卡与考验！
闭关之前，他曾特意向土灵尊深入请教，希望能得到更多来自“未来自己”的暗示。
土灵尊苦思良久，最终也只复述了那段充满机锋的话：“筑台者，未必先有土。可寻巨岩为基，悬空而筑，待高台将成，其势自生尘土，聚而为壤。”
此刻，身处五色灵光交织流转的大阵中心，被精纯的五灵本源精华包裹浸润，杨云天将这句箴言与那幅“外阵补内缺”的灵图，还有这两年来的体悟相互印证，一条清晰的、闪烁着智慧火花的脉络，终于在他道心之中豁然贯通！
他缓缓睁开闭合两年的双目，眸中并无刺眼神光，反而是一片返璞归真的清澈与明悟，低声自语，似在梳理最后的关节：
“‘归元’，‘归元’……所归何处？非归于五行表象的俱全，而是归于那统御五行、化生五行的‘一’，归于万物肇始之‘元’！执着于五行缺一不可，乃是落入了‘相’的窠臼。当这五炉运转，灵光交汇于一点时，那一点便是‘一’，便是‘元’，便是我道基所归之处！”
“土灵尊所言，‘筑台者，未必先有土’——此正是我，亦是所有修炼此经者在此阶段面临的共同困境！
未必有土，亦未必有水、有金、有木、有火！”
“‘可寻巨岩为基’——这便对应了图中所示、未来我所言‘圆满，何必尽求于内？’！
自身暂缺，便以外力为基，引外五行循环，补内五行之缺，暂代那缺失的一行，构筑冲击元婴的临时道基。此‘巨岩’，便是这五灵精华与大阵！”
“‘悬空而筑’——这正是此功法结婴篇最凶险、最精妙，也最逆天之处！
在自身残缺、依赖外力的情况下构建元婴道基，如同空中楼阁，看似违背常理，险峻万分。但正如修行路上诸多‘九死一生’的关口，绝非绝路，而是……置之死地而后生的唯一途径！”
最后一句，他声音陡然转高，带着一种勘破迷雾后的激昂与笃定：
“‘待高台将成，其势自生尘土，聚而为壤’！”
“我明白了！”杨云天长身而起，周身气息虽未暴涨，却有一种圆融通达、仿佛与周围五行灵气彻底共鸣的玄妙道韵自然散发。
“这便是《大五行合一归元本经》结婴篇总纲心法的真谛！是所有修炼此经者，跨越‘五行不全’之天堑，成就元婴的不二法门：
‘于残缺之中，借外力为基；于将成之际，自大道势中生化补全。彼时所缺者，终将由‘我’所成就之‘道’，自行衍生、圆满！’”
话音落下的刹那——
“轰！！！”
一道难以形容其璀璨与磅礴的混沌光柱，骤然自杨云天天灵之处冲天而起！光柱之中，隐约可见四行本源流转，更有一道厚重虚影正在光柱核心缓缓凝聚、诞生！
整个天工阁山脉，为之剧烈一震！群山回响，万灵惊惶！
闭关两载，一朝顿悟，元婴之劫……将启！