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两个学生如梦初醒，迅速的摆出姿势。
瞅了几眼，林思成皱起了眉头：“赵同学，知不知道二十五度角是多大，l3椎体在哪里”“苏同学，知不知道什么是屈曲，什么是玉环，橈骨又在哪里”
两个学生愣了愣，“唰”的一下，白哲的脸蛋红了个通透。
学舞蹈的，不管学的是现代舞、古典舞，还是民族舞更或是芭蕾舞，《舞蹈解剖学》是必修课。她们当然知道具体的关节叫什么，又在什么位置。但问题是，从来没人说过：做舞姿分镜时，肢体和关节角度竞然严格到一度两度的程度
这不是吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头
实在没忍住，其中一位举了一下手：“林同学，舞姿分镜，是可以有角度冗余的！”
林思成嘆了口气：真当我什么都不懂
这不是普通的分镜，这是在译谱……
“不是不能有冗余，而是重复和多余的角度过多，最终编合定稿时，工作量会成倍的增加……”林思成拿起笔，在纸上“唰唰”的画了几下：
“这样，我把数据放宽一点：髖关节外展3，l3椎体偏2，肘关节屈曲5”.……但骨盆右移十五公分，腕关节背伸20 +橈偏10，这三点一个小数点都不能改。”
我们是活人，不是积木。
当然，並非做不到。既便眼睛不够，不还有尺子吗
量也能量得出来。
她们就是觉得，林思成在为难人。
两人腹誹著，又求助似的看著李敬亭。
李敬亭同样不太理解：编舞时，確实偶尔会有对角度的要求標准，但顶多只是框架性要求，数值並非绝对。
所谓因人而异，因为演员身高、体形、柔韧性、肌肉力量，乃至动作习惯的不同，必然会导致各种差异。所以通常编练时，只会通过分解动作、镜面反馈来临时调整。
而这只是其次，关键还在於他没搞明白，林思成这种近似於苛刻的要求標准，目的是什么，依据又是什么
主任是说过，要好好配合，李敬亭也確实想好好配合，但不能毫无底限。更不能因为对方有关係，就阿諛奉承，一昧的討好。
他不敢说自己有多专业，有多权威，但李敬亭至少有起码的职业素养，以及道德操守。
心里虽然这样想，李敬亭还是儘量的放缓语气，並带上了笑容：“小林，古谱並没有那么好翻译，既便是推测性构图，也要有一定的理论依据！”
怎么可能会没有
林思成转过身，在长案上翻了起来。
“李教授你看：这是西京韦頊墓中的仕女彩绘画………”
“这是法门寺地宫出土的唐仕女舞俑……”
“还有这个，这是敦煌莫高窟第71窟壁画《西方净土变》中的思惟菩萨……”
“还有这里，这是日本雅乐大曲《万秋乐》中的舞姿描述……还有这个，这是陕博零二年发表的《法门寺鎏金人物像动態解析”
林思成边说边翻，眨眼的功夫，就找出了五六张相关的文物照片，並几处舞姿动作的史料记载和分析研究。
乍一看，模糊不清，似是而非。但李敬亭一眼就能看出，这些照片以及资料，全是唐代软腰舞的相关记载和文献。
特別是最后一张照片：古典舞教案中的“折腰思惟式”，就是根据这两幅壁画命名。
仔细看了一遍，他下意识的抬起头，盯著林思成，好像在问：你刚才不是说，只是臆测吗林思成不知道怎么说：有那个解释的功夫，好几组分镜都做完了。
他也想过：毕竟对方是真正的专家，且极权威的那种。而在对方看来，自己纯属门外汉。让外行领导內行，肯定会出现这样那样的矛盾。
但他没想到，双方的分歧来的如此之快：这才刚开始，第一个分解构图都还没来得及画，就爭了起来等把整个舞谱译完，估计得到猴年马辈子……
“李教授，你肯定是顶专业的，但恰恰相反，我又半懂不懂所以，一时半会谁也说服不了谁……”稍一顿，林思成嘆了口气，“李教授，你刚也说了：每一分钟都是钱……”
一句话，顶的李敬亭的半口气噎在了嗓子里。
他明白林思成的意思：他虽然不是內行，但有自己的理解，至少，他懂文物。
林思成请自己过来，並不是让自己教他怎么译谱，教他怎么编舞，而是在关键的地方，比如卡壳的时候，能够给予指导性的建议。
但说实话，不是李敬亭固执，更不是看不起林思成。而是他很確定：按照林思成的方法，这谱只会译个不伦不类的四不像。
別说改编，更別说上舞台，但凡让专业的人看一眼，都能笑掉大牙。
那现在怎么办：各回各家，各找各妈还是爱咋咋地，林思成怎么说，就怎么干
但说句不好听的：收了钱，就等於掛了指导的名，如果最后弄出一部狗屎一样的作品，李敬亭丟不起那个人。
一时间，谁也不让谁，一群编导和演员面面相覷：这怕不是要崩
对了个眼神，刘郝和程念佳站起身。
“李教授，你看这样行不行：今天就当是来参观，让两位同学也歇一歇。我们先让小於和小杨配合小林，先看一下效果。如果好，哪咱们就继续，如果不好，我们再討论……”
“小林，我说几句你別介意：同一部作品，每个人的理解肯定不一样，观点自然就不一样……当然，李教授的专业性毋容置疑，在不影响作品结构的前提下，还是要多听听老专家的意见………”这当然是在和稀泥，但和得有理有据。
李敬亭当即答应了下来：“好，那我们先学习学习！”
“李敬授言重了！”林思成脸上带笑，“有不对的地方，你多指正！”
李敬亭“嗬”的一声：我倒是想指正，但你听不听
虽然有分歧，但气氛还算好。安排两个学生去换衣服，李敬亭又翻了翻长案上的资料。
別说，还挺全，他能想到的资料基本都有，他没想到的也不少。
比如其中三本：《仁智要录》、《三五要录》、《龙手抄》。
这三本，全是日本平安时代（十二世纪）的雅乐秘传。在国內，包括在日本，好多歷史学者认为：这三本典籍中的部分乃至大半乐舞，都源自於唐代燕乐。
特別是《龙手抄》，在中国古代几近失传的唐代燕乐经典大曲，《菩萨蛮》、《兰陵王入阵曲》，以及大名鼎鼎的《秦王破阵乐》就在其中。
但这不是重点，问题是：全是日文
李敬亭当然看不懂，再看旁边，並没有什么译本。