江玉燕目光坚定：“那就让他们知道，无论内外，敢犯幽州者，皆如此下场。”
三人举杯同饮，身后，幽州城墙在夕阳中投下长长的影子，坚如铁壁。
远山处，最后一批辽军残兵正在仓皇北逃，而幽州城头，大周旗帜在晚风中猎猎作响，宣告着这座边关重镇，已重归中原。
在关中的柴荣得知已经收复了幽州城城当即与王朴，魏仁蒲二人商议如何通过太原援助幽州城。
王朴道：“如吴笛先生在此，必定建议以大义压制赵光义同意放开太原关卡，让我方有接触太原的宋军民，宣传我大周的仁政使得此地汉军民归心于我。”
三人议定后一《告中原人民书》盖闻燕云十六州，本我大汉故土，左控幽陵，右带沙漠，扼华夏之咽喉，护中原之安危。自石晋割地，辽虏入主，烽烟屡起，生民涂炭。汉家儿郎，或陷虏手，或遭屠戮，宗庙蒙尘，百姓泣血，此乃天下汉人共辱之耻，亦是我辈心头共焚之恨！
今我关中军民，奋三尺剑，举义旗，驱辽寇，复幽州。非为一己之私，非图一城之利，实乃为收复汉家疆土，解救燕云父老！幽州虽为飞地，却是楔入辽虏腹心之利刃，是我汉人北拒胡马之屏障。守幽州，即守中原门户；复燕云，方安天下苍生！此责，当由我辈汉家儿郎共担，岂容推诿！
辽虏残暴，所过之处，田庐为墟，黎庶为奴。彼辈以铁骑踏我良田，以弯刀戮我同胞，欲绝我汉人之血脉，断我华夏之传承。凡我汉人，不分南北，不论朝野，皆当同仇敌忾，携手御敌！汉人一家亲，汉土不可分，汉人不杀汉人！此乃天地昭昭之理，亦是我辈坚守之信！
今幽州孤悬北地，粮草军械，转运维艰；军民戍守，补给易耗。大宋皇帝赵公光义，亦为汉家天子，治下万民，皆我同胞。我关中军民恳请赵宋朝廷，念及汉家血脉之亲，摒弃畛域之见，开放太原关卡，许我军物资、部队借道通行，驰援幽州。此非为我关中一己之需，实为复燕云、驱辽虏之共同大业！
再者，为解双方军民之困，通有无，济民生，我关中愿与赵宋于太原设互市之所。以我关中粮秣、蜀地锦帛，易大宋江淮盐铁、河北农具。互通有无，则民生安；民生安，则军心固；军心固，则辽虏可破！
天下汉人，当知唇亡齿寒之理。辽虏不灭，中原难安；燕云不回，汉祚难昌。今我关中军民，已擂响驱虏之鼓，愿与天下汉人，戮力同心，共襄盛举。凡愿助我收复燕云者，皆是汉家功臣；凡敢阻我御敌之路者，便是天下公敌！
汉人同心，其利断金；燕云归汉，指日可待！
谨此布告天下，咸使闻知。
关中大周军民府 柴荣 敬告
某年某月某日
百名探子，伪装成行脚商、说书人、流民，携带数千份誊抄的檄文副本，分赴汴京、太原、洛阳、大名府等中原重镇。在市集、茶馆、书院、城门等人群密集处张贴，同时让说书人把檄文内容改编成白话唱段，用“杨家将守幽州”“辽寇屠汉民”的故事打底，让百姓听得懂、传得开。尤其在太原边境，要让檄文贴满关隘内外，让守关宋军和百姓都看到“汉人一家亲，借道御敌寇”的诉求。
遴选3名精锐斥候，各带一份烫金封面、字迹工整的檄文正本，分三路潜入汴京，避开城门守军盘查，趁夜将檄文分别放在御史台门口、枢密院外墙、皇宫御道旁的显眼处。每份檄文末尾标注“关中军民府敬呈大宋官家”，既让赵光义第一时间看到，又制造“无人知其来路，却传遍朝野”的神秘感，他想压都压不住。
檄文张贴后，关中驻军不用有任何动作，只让太原边境的燕云流民自发聚集，在关前哭诉辽寇暴行，恳请宋军“放行粮草，救救幽州的汉人同胞”。此时中原民间舆论必然炸开锅，朝臣会纷纷上奏，要么劝赵光义“顺民意开放关卡”，要么怕“落下骂名”不敢反对，赵光义就算想拖延，也会被朝野压力推着表态。