商之中叶，商道勃兴，四海商旅辐辏中原，北地白狄鲜虞部，雄踞燕赵莽原，其族俗异于中原诸邦，除悍烈尚利、男善骑射贸迁、女精歌舞媚悦、巫觋通幻术方术之外，更有一独异习俗深植骨血——立信托契，以契为信，以利为纲。鲜虞人之契，非中原礼义之约，乃刻木为凭、歃血为盟的生死信托，或以财货相托，共分其利；或以谋事相委，共担其险；上至部族首领，下至行商走卒，皆以契为行事根本，无契不立，无利不盟，道德礼义皆为契利之辅，此俗成鲜虞人纵横商道、暗藏谲谋的核心根基，亦为其踏足中原、搅动殷周两朝风云的秘钥。
彼时商室势盛，纣王帝辛初登大位，有勇力善征伐，却性好奇珍、耽于美色，更痴狂长生之术，遍求天下方士巫觋，四方诸侯皆以奇宝美姬进献，以博君王欢心。商室商业之盛，恰与鲜虞人“以契兴商、以利结盟”的族俗相契，鲜虞部首领窥破此机，更以部族信托之俗聚合族中力量，立共利契，歃血为盟：凡入中原贸迁者，财货共济，信息互通，利则族中共分，险则族中共担，以契为凭，违契者诛。
此契既立，鲜虞人携北地奇珍，驱良马、载玉珏、裹草原轻裘、藏狄地秘矿，跋山涉水入商都朝歌。初以边地异宝献于纣王，玉雕异兽、精冶狄刃、毛织穹庐，皆为中原未见，纣王见之大喜，许鲜虞人于商都自由贸迁，免其边税。鲜虞人得此门径，遂以信托契联结族中商者，于朝歌立互市契，分驻商都街巷，北地皮毛易中原粟米，草原良马换江南珠玑，狄地盐铁通四方郡邑，低买高卖，层层相契，环环相扣，一人获利，众契皆分，一人遇阻，众契皆援。不出数年，鲜虞人便垄断商都边地贸易，手中财富如滚雪团般积聚，朝歌之中，鲜虞商队的契木令牌，竟成了通融市井、交接吏卒的凭信。
财富既厚，鲜虞人复立近王契，遴选族中精于媚悦、善观人心的女子，教以中原歌舞，饰以金玉珠翠，更以契约为诺：凡能得纣王宠信者，族中奉其为贵，世代享利，父兄宗族皆得荫蔽。诸女承契入殿，秉北地飒爽，兼柔婉巧思，鼓瑟跕屣，舞姿曼妙，言语合宜，恰中纣王心意，一朝得宠，便专擅后宫，渐次离间纣王与忠直朝臣，为鲜虞人铺就朝堂通途。纣王耽于美色，对鲜虞女子言听计从，更许鲜虞人自由出入宫禁，为其后续谋算埋下祸根。
鲜虞人之志，远非财富与宫闱宠信，部族巫觋更立惑君契，以长生幻术为饵，誓要借纣王之手搅乱商室根基，为部族谋百年之利。巫觋入见纣王，以狄地秘契为证，谓其族有长生之术，乃天地鬼神所授，唯需以生人祭契为引——以活人之血歃祭水渊，以生人之魂缔结鬼神契，方能引天地灵气，铸不死之身。纣王痴迷长生，早已失却理智，竟信此妖言，以商室王命为凭，与鲜虞巫觋立下行祭之契，于朝歌之外掘渊为祭，强征四方平民，或投渊、或活埋，日日祭祀无休。朝歌之内，哭声震野，民怨鼎沸，而鲜虞巫觋则借祭祀之契，深入商室祭祀核心，掌控祭典诸事，更以祭物为贸，中饱私囊。
与此同时，鲜虞人以百年贸迁之财，遍立贿贵契，与商室上层贵族歃血为盟：贵族为鲜虞人提供朝堂便利，包庇其盘剥之弊，鲜虞人则以巨财相赠，以奢靡之享相奉，契约之上，明码标价，官阶高低，利禄厚薄，皆有定数。商室勋贵本就耽于享乐，见鲜虞人出手阔绰，且以契为凭，无有反悔，遂纷纷弃礼义廉耻于不顾，与鲜虞人缔结盟契，同流合污。朝堂之上，唯利是图者众，直言敢谏者或贬或杀，整个商室，渐以财富奢靡为尊，以信托契盟为尚，道德纲常荡然无存，成了鲜虞人掌中牟利的工具。
鲜虞人更以盘剥契联结商都商贾，垄断粮、布、盐、铁诸业，抬价压市，层层盘剥，平民百姓辛苦劳作，所得竟不足以果腹，卖儿鬻女者比比皆是，路有饿殍，巷有哀鸿，民不聊生，天下怨望。而鲜虞人则与商室贵胄依契分利，居于高堂，饮美酒，食珍馐，夜夜笙歌，将商室江山一步步推向覆灭的边缘。
西岐周文王姬昌，素有仁德，见商室暴虐、鲜虞盘剥，遂积善修德，收抚流民，聚天下贤才；文王崩，周武王姬发承父之志，率八百诸侯于孟津会盟，以“替天行道”为名揭竿而起，挥师东进。商军早已军心涣散，士卒多为被逼入伍的平民，见周师来伐，纷纷倒戈，牧野一战，商室大军土崩瓦解。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死，盛极一时的商王朝，终因鲜虞之契、利蛊之祸，走向覆灭。
鲜虞人早料商室必亡，于周师破城之前，依北遁契相约，携百年贸迁之财、缔盟之契，悄然撤出朝歌，北归莽原。途中恰遇纣王之子武庚，武庚兵败被追，走投无路，见鲜虞人势众财厚，且与周室有不共戴天之仇，遂率残部相投。鲜虞首领与武庚于北地歃血，立覆周契：鲜虞人出财出商，武庚出遗民出旗号，以经商为名，遣细作入周，暗聚财富，拉拢贵族；武庚则联络天下心怀不满者，暗藏反心，二人依契结盟，利则共享，险则共担，誓要搅乱周室，复商室之仇，成鲜虞之业。
契约既立，鲜虞人复以部族信托之俗，遣族中子弟分赴周室各地，或行商、或为仆、或投军，各立散契，互不通联却遥相呼应：于市井立互市契，垄断边地贸易，积聚财富；于乡野立笼络契，以小利收买地方胥吏，打探消息；于贵族府第立依附契，以财货奢靡为饵，拉拢腐蚀周室下层贵族。那些周室新贵，久居太平，慕奢靡而忘稼穑，见鲜虞人以契为凭，利禄无忧，纷纷上钩，渐成鲜虞人掌中棋子。数百年间，周室表面承平，实则暗流涌动，鲜虞人的信托契，如附骨之疽，以财富为丝，以契约为线，一点点编织起覆周之网，侵蚀着周室的根基。
时光流转，至周幽王姬宫湦在位，周室早已积弊深重，幽王性耽美色，昏庸无道，远贤臣而近小人，恰为鲜虞人与武庚的后人覆周契送上契机。鲜虞细作潜伏百年，早已渗透周室朝堂，寻得幽王近臣虢石父——此人贪财好利，素为幽王所宠，遂以重利契相诱，许以无尽财富，约其为内应；又说动申侯——申侯心怀怨望，与周室有隙，遂立同盟契，许以共分周室疆土，联手谋事。三人依契合谋，复施当年覆商故技，欲以美色惑君，以烽火乱政。
鲜虞人于族中寻得绝色女子褒姒，立媚君契，教以媚悦之术，藏其锋芒，唯显冷艳，恰合幽王猎奇之心。虢石父与申侯依契联手，将褒姒献于幽王，幽王见之惊为天人，当即册为妃嫔，专宠后宫。褒姒性冷，从不发笑，幽王为博美人一笑，竟听虢石父之计，燃骊山烽火，召天下诸侯勤王。诸侯星夜兼程奔赴骊山，却见幽王与褒姒高坐台上饮酒作乐，并无寇乱，怒而退去。如此三番，烽火成戏，诸侯之心渐散，而这一切，皆在鲜虞人与虢石父、申侯的契约谋划之中。
烽火戏诸侯后，周室威信扫地，申侯依同盟契，联合犬戎起兵伐周。幽王再燃烽火，却无一路诸侯来援，犬戎破镐京，杀幽王于骊山下，掳褒姒而去，西周遂亡。鲜虞人则趁乱收渔翁之利，依通秦契暗中联络秦襄公，助其护送周平王东迁洛邑。平王感念其功，将岐西之地封于秦襄公——那片被犬戎占据的西陲之地，就此成了嬴秦崛起的根基，而这背后，亦是鲜虞人以利相诱、以契相结的谋算。
镐京之乱中，数道身影暗藏契缘，皆与鲜虞人有着千丝万缕的联系：秦仲，秦襄公之祖父，嬴氏先祖，早与鲜虞人立通商契，借鲜虞人之财养嬴氏之兵，借鲜虞人之商通西陲之路，为秦室日后西扩奠定根基；造父，赵氏先祖，周幽王朝御夫，西周顶级骑战专家，其骑射之术得鲜虞狄族指点，更与鲜虞人立通情报契，以王室御夫之身，为鲜虞人传递周室机密，坐视幽王身死国灭；太史伯阳父，周幽王朝太史，周室顶级文臣，早窥破鲜虞人之信托契谋，见周室贵族皆为利契所蛊，曾多次劝谏幽王，却终难挽狂澜，只能于史简之上留下“周将亡矣”的叹惋，为后世留下一丝契谋乱国的真相。
镐京的烽火燃尽，西周的江山落幕，鲜虞人则依归北契，于乱局中悄然退回北地，携数百年贸迁之财、缔盟之契，聚武庚遗民之众，将信托契俗更融于部族生计、邦国基业。他们以契聚人，以利兴业，以商养兵，以谋立身，见证了商因契利而覆，搅动了周因契蛊而衰，将刻木为凭、歃血为盟的信托之俗，化作部族存续的根基。数百年后，这份融契于俗、以利为纲的血脉传承，终将在燕赵之地孕育出鲜虞人的邦国——中山，继续以独有的狄族契商之风，在中原大地上书写着属于白狄鲜虞的风云传。