“摩尼教和袄教有什么区别呢？”
黛绮丝叹道：
“此事说来话长，等咱们到了客栈后我再向杨郎你好好解释。”
波斯这边的客栈却和中土大不相同，颇具异域风情，一层除了大堂外还有旁边类似马厩一样的东西，不过里面拴着的却不仅仅只有马，还有骆驼和一种怪牛。
两人要了一间上房，等待饭菜到来的时候黛绮丝继续之前的话题解释道：
“我们波斯国这边西面与阿拉伯隔海相望，东边则是天竺国，再加上丝绸之路与中土贸易的交互，受到各地文化的影响很大。最先的袄教因为拜火而被称为拜火教，后面在发展中教义分为了光明黑暗相对，又发展出了摩尼教。”
杨雄想起在中土遇到的大明尊教善母莎芳，因追问道：
“那后来的明教和大明尊教又是怎么回事呢？”
黛绮丝道：
“任何一种教义在发展的过程中总免不了发生分歧，摩尼教分歧的时候分为了激进派和保守派，保守派坚信光明才是唯一的正统这就是明教的前身，而激进派则兼容并蓄分为了光明黑暗两系发展成了大明尊教，其中暗系主要负责剪除异己、暗杀、色诱等一系列见不得光的手段。其实有光的地方就有影，这也是我这些年来才领悟到的！”
杨雄听到这里大致明白了：
“所以说现在这里内战的主因就是各种教派的教义之争，对吗？”
黛绮丝道：
“肯定有这方面的原因，但也离不开阿拉伯和外境势力的挑拨离间推波助澜。我猜昭儿这丫头回来的目的应该是想借助乾坤大挪移心法和遗失的圣火令做一些事情，但她想得太过天真了！”