第196章
索额图府。
天勤院书房。
虽然外面是寒风萧瑟, 银装素裹。
北风呼呼的刮着。
但是屋内却温暖如春。
屋子里的四面角落都摆着掐丝珐琅的炭火盆儿。
桌子上的仙鹤黄铜香炉里。
淡淡的青烟伴随着清雅的松香缓缓升起。
书桌上的景泰蓝花盆儿里。
一从文竹长得极好。
枝叶浓密，缓缓垂落。
给整个书房里增添了一丝清新的绿意。
索额图坐在一把鹿角椅上。
眉头微蹙。
面前的书桌上摆着一封拆开的信件。
“阿玛，儿子可以进来吗？”
外面响起儿子浚玉恭敬的声音。
“唔, 进来吧。”
“儿子请阿玛安！”
浚玉弹放下将箭服的袖头儿, 左脚前移半步, 左手扶在左膝上，右腿后退半步身子半蹲，右手下垂，恭恭敬敬的行了打千儿礼。
这种礼节是男子最常用的请安大礼, 也叫单腿跪。
满族的礼仪非常的复杂。
大清以孝治天下，这句话绝对不是说说而已。
满族人的礼仪习俗中, 有受汉族的影响, 吸收了一些儒家的三纲五常道德，也保留着一些入关前的部落制度习俗。
非常的尊老、敬上、好客。
也非常的信朋友, 重感情。
所以相对应的, 不同的情况下，不同的客人, 都会有不同的美好礼节。
最常用的礼节就是见面礼、请安礼、告别礼这三种。
这三种礼节之下, 还有细分。
比如光是见面礼，就又分为好多种。
叩头礼、顶头礼、执手礼、鞠躬礼、抱见礼、擦肩大礼这些，面对不同的辈分，用的礼节也不同。
请安礼的话, 则分男女。
一般情况下，男子使用打千儿礼、跪安礼, 女子请安根据彼此的亲近程度使用蹲安礼或者抚鬓。
告别礼也非常的重要, 大多是打横、相抱、或者执手，互相鞠躬这些, 都是刻在骨子里的。
总之，满人非常的看中和讲究礼仪。
“起来吧。”
索额图微微擡手。
语气柔和的道：
“坐下吧，是有什么事儿要跟为父说吗？”
“是，阿玛。”
浚玉依言坐在下首。
语气恭敬的道：
“儿子今日确实有一事想要禀报阿玛。阿玛可听说，那位二眉道人又来京城了？”
“哦？”
索额图额眼中闪过一丝诧异。
他还以为儿子是有什么家事来找他。
却想不到儿子突然提起了个道士。
这个二眉道人，他自然是知道的。
这个人的本名叫做朱方旦，是湖北汉阳人，在本朝也算是个传奇人物了。
这个朱方旦，原本是汉阳一位小有名气的江湖郎中，除了治病救人的主业之外，还喜欢搞一些求神问卜的副业，平常也修习一点气功之类的东西。
相当于是神棍一样的角色。
据说十几年前，有个叫史子修的京官儿，妻子得了一种怪病，请了不少名医，可是不管怎么治都治不好，后来死马当活马医，找到了这个朱方旦，让这位江湖神棍试了一下。
结果，这位朱方旦却说给你妻子治病，不用我自己过去，只需要我的神过去，病就会好了。用现代的话来说就是灵魂出窍去远程治病。
反正也不知他是怎么治的，第二天这位官员妻子的病就好了。
这件事儿一经传开，一下子朱方旦在京城变得名声大噪起来。
几乎所有朝廷官员都开始痴迷朱方旦，对他礼遇有加，奉为座上宾。
比如太-祖努尔哈赤的玄孙，也就是八大铁帽子王顺承郡王之后勒尔锦。
就非常迷信他。
当年讨伐吴三桂的叛军，因为指挥失误退守荆州的时候，还向其求教。
之后。
更是专门送了一块叫作“圣人堂”的匾额给朱方旦，表达自己的敬仰和崇拜之情。
此事一开始，康熙对此倒是没有太大的反应。
毕竟，作为一个学贯中西的帝王，他接受了不少西方的科学思想，自然也更相信科学。所以对于鬼神之说，并不像历代的帝王那般痴迷相信。
而且，他是一个思想包容度极高的人。
虽然他本人比较信奉儒家思想，但是对于道教，佛教、甚至是西方传入的天主教，他都不反对。
所以当年勒尔谨结交朱方旦的时候，康熙并没有阻止。
只是告诫他，如果光是觉得新奇玩乐就罢了，但是在军国大事方面，绝对不能听从这种狂妄小人的摆布。
可是。
事与愿违。
这位朱方旦并不安分，不但在民间传播自己的那一套，而且还借助勒尔谨的权势，频频出入王公大臣们的府邸。
自称能够预知吉凶，懂得奇门遁甲之术。
是什么百年难遇的活神仙。
所以。
有不少朝廷大臣都被他洗脑，对其非常的痴迷，言听计从，奉若神明。
当时的朱方旦受到达官贵人的追捧，地位甚至超过了孔孟二圣。
期间江西巡抚张朝珍，还赠送了一块“圣教帝师”的匾额给他，可见其受追捧和痴迷的程度。
这自然突破了康熙皇帝能够容忍的底线，让他开始对朱方旦警惕起来，连朝廷大臣都如此的话，那就更别提普通人了。
康熙熟读史书，自然深知历史上的黄巾军之流，都是有人先通过宗教洗脑，从而鼓动乡间的愚夫愚妇们起来造反，推翻当前的统治。
恰巧此时，朱方旦在湖北游说的时候犯法，被湖广巡抚吴文龙抓起来送到京师。
所以康熙下令调查此事，案情很快就有了结果，经过刑部会审，给朱方旦定了斩立决。
若是这朱方旦只是这样没了。
他倒也算不得什么奇人。