万兽宗，“野猫这种垃圾灵兽，谁会要啊？也就你这种废物正好配的上。”“狗堂如今是万兽宗第一大堂，成员都是训练狗类居多。”
“没有垃圾的灵兽，只有垃圾的兽师！”“切，你也就背背课文来嘴硬了。我们走。”
对猫的嘲弄，对身体能力不优秀者的嘲弄，警察部门强力部门的暴力执法，
对弱者们的所谓帮助。这些行为的内核，都是为了满足行为人自身的利得。
上对下，强对弱，的关系不仅仅是嘲弄和所谓帮助，慈善。这两种行为，都是对弱者行为能力的践踏、压制。为了满足强者们某些心理的行为。
弱者需要的是机会，而不是所谓的善。儒家伪善文化，一文不值！
弱者们也需要利用道德，替强者以及未来可能的强者带上枷锁，方便掌控。以图约束种种行为。表面民主，实则是多数的暴力。
儒家文化，正是如此满足了以上这些需求。伤仲永，最年轻大学生等等，都有这种。
强者又分为，武力的强者，技艺的强者，悟性学习的强者。甚至于长相的强者，财富的强者。
弱者在面对这些不同类型的强者时候，便发展出各种说法。打着为底层弱者的旗号，去强制性地约束各类强者。
还有弱者面对强者的主动欺凌时，刻意拉低自己价值，让对方失去兴趣。
底层人就不该生育，教育不好后代，只会给整个
没天赋的人，从出生就该被浪费吗？答：难道要让模仿击败创新？有天赋的人，比你们累，还要怎样？
你们还能委屈一下，有天赋的，连哭的资格都没有。
巨鳌宁愿在泥潭打滚，也不乐意在庙堂被围观。
人应当被分为369等，区别对待吗？ 部分群体和整体群体的利益混淆。
小孩糖果实验，性本善还是性本恶。
“李构雨，你这畜生！这些凡人就不是人吗？”，
“圣地能存在，他们才是人。圣地若不在了，他们都是粮食和奴役工具。”
“
控制影子的修士。