从胡八一这里了解到三人与天魔教之间的恩怨后，苏诚暂时不打算出手击杀天魔教的那些修士。
他是偷渡到这方世界的，若是贸然出手，很容易引起天道的关注。
届时，他所面对的就不是天魔教的那些金仙、太乙金仙了，而是要面临天道这种级别的强者。
洪荒世界的天道，根据苏诚的猜测，最低也是无极圣人级别。
这种级别的强者，能够轻易地将他抹杀，让他无尽岁月都无法回归。
偷渡到洪荒世界，苏诚需要低调。
击杀这个世界的生灵，很容易和这个世界产生因果，从而加大被天道发现的可能。
击杀的生灵越强大，产生的因果就越大，被发现的可能就越高。
苏诚来到这个世界的仅是分身，虽说有十二品功德金莲庇佑，但也只是十二品功德金莲的分身，因果方面的保护程度有限。
而且数件极品先天灵宝，他一件也没有带在身边。
可以说，他是最弱的大罗金仙。
大罗金仙第一境，重伤状态，没有极品先天灵宝傍身。除了在法则感悟方面的造诣颇为不俗之外，其他的方面被同境界的大罗金仙吊打。
他来到洪荒世界，一来是想见一见胡八一三人，看看三人过得怎么样。
二来是想通过洪荒世界，增加自己的见闻，增强自身的底蕴。
他不是想来到这边就立即送人头的。
游历一个顶级世界，即使是大罗金仙，都能获得不小的好处，对于他踏入第二境的帮助很大。
大罗金仙一共分为六境，也叫做六步。
第一境就是苏诚当前的境界，这个境界被称之为大罗境初期。
第二境，被称之为大罗后期。
一境二境之间的实力差距虽然明显，但可以被强大的法宝和神通弥补，两者之间的实力差距并没有达到质变的地步。
第三境被称为准圣，准圣拥有一个“圣”字，足以说明其与普通的大罗金仙已经完全拉开了差距。
准圣击杀大罗后期修士非常轻松，可以说双方之间出现了质的差距。
准圣又分为两种，法则准圣和斩三尸准圣。
其中斩三尸准圣的标准为，斩下一尸为准圣初期，斩下二尸为准圣中期，斩下三尸为准圣后期，三尸合一则是准圣圆满。
一尸对应准圣初期（第三境），二尸对应准圣中期（第四境），三尸对应准圣后期（第五境），三尸合一对应准圣圆满（第六境）。
斩三尸又被称为斩尸证道法，二境大罗后期修士想要通过斩尸法突破到准圣境界，需要手中有强大的灵宝来寄宿被斩下来的尸身。
准圣初期斩下来的尸身名为善尸，其实力与本体相当。
准圣中期斩下来的第二尸名为恶尸，其实力与本体相当。
准圣后期斩下来的第三尸名为本我尸或执念尸，实力与本体相当。
可以说，斩三尸每斩一尸，就会增加一个实力和自己相同的帮手。
不过受限于斩尸所需的法宝，三尸的实力会有所波动。
寄宿三尸的法宝越强，三尸的实力就越强。
因此三尸的实力波动范围，在修士自身实力的五成到两倍之间。
除去这种斩三尸寄宿法宝的突破方法外，另外一种法则突破方式相对来说，对于修士的要求更高，但没有对于法宝的要求。
在第三境准圣境界时，修士需要将一门法则的感悟程度达到100%。同时将这道法则化身斩出，使其彻底掌握对应的法则。
第四境准圣中期，修士需要感悟第二种法则，将其修炼至圆满，再将法则化身斩出。
第五境准圣后期，修士需要感悟第三种法则，将其修炼至圆满，再将法则化身斩出。
第六境准圣圆满，则是需要将三个法则化身融会贯通。
斩三尸之法，斩的是善恶执念。
斩下善尸，善尸的性格会变得极为善良，斩下恶尸，恶尸的性格会极为凶恶。
斩下自我（执念）尸，自我尸的性格会极为执拗。
三尸虽同为修士，但性格不同，斩下三尸后修士本身的善恶执念会全部消失，更加利于修炼，但也会因此失去许多情感。
除非三尸合一突破到第六境准圣圆满境界，否则性格缺陷便会一直存在。
斩法则化身，没有斩三尸这样的缺点。
但是对于修士来说，斩法则化身有着极高的要求。
将一门对应的法则完全领悟，这是极其困难的事情。
想要突破到准圣圆满，需要感悟三条完整的法则，并且将其融会贯通。
这种难度，比起斩三尸要高出来了太多。
因此在洪荒大陆和仙界，比较主流的方式是斩三尸证道。
只是这种证道方式对于极品先天灵宝的需求很大，因此这种级别的宝物一直被大罗金仙强者所争夺。
苏诚能够在十界战场上兑换到三件极品先天灵宝，其中有着混元大罗金仙的影子。
不然让那些大罗金仙拿出极品先天灵宝，无异于掘他们的根，他们不可能轻易拿出来。
苏诚对于自己未来的路非常明确，他不会走三尸证道，而是走法则证道。
在他手中，强大的法宝数量众多。
极品先天灵宝有时空之翼、天元五行幡、混沌钟（伪），还有一把可以进化的龙渊剑。
先天至宝有十二品功德金莲和九天玲珑塔，比起一般的混元大罗金仙都要富有。
对于他来说，走斩三尸证道的路子，不需要为法宝担心。
他手中的法宝，能够轻易地让他达到准圣第五境（准圣后期）的境界。
不过斩三尸证道，斩去善恶执念三尸，对于修士有着影响，这是苏诚所不能接受的。
性格乃是一个修士的根本，更是道心的展现。
斩三尸之法影响到了道心，这在苏诚看来，不可取。
相比之下法则斩尸更容易让他接受。
对于其他大罗金仙来说，将法则感悟提升到圆满的难度很高。