丹徒区隶属于江苏省镇江市，地处镇江市中部，东南连丹阳市，南接常州市金坛区，西临句容市，北与扬州市隔江相望，东北环绕京口区、润州区，是镇江市的重要组成部分。区域总面积617.08平方公里，其中土地面积541.58平方公里，耕地面积2.42万公顷，水面面积75.5平方公里，下辖2个街道、6个镇、2个园区，另有多个经济开发区和农林场圃，10个居民委员会、83个村（居民委员会）及1884个村民小组，常住人口34.74万人，户籍人口28.89万人，2022年地区生产总值达472.35亿元，行政区划代码，邮编。这片土地承载着三千年文明积淀，山水相依间藏着深厚的历史底蕴与鲜活的民俗风情，是江南地区极具特色的文化与生态宝地。
一、行政区划与乡镇简介
丹徒区的行政区划精细合理，各镇街与园区各具特色，在历史传承与现代发展中形成了独特的区域风貌，共同构成了丹徒多元的发展格局。
（一）街道
1. 宜城街道：作为丹徒区政府驻地，位于谷阳镇境内的丹徒新城核心区域，是全区政治、经济、文化和交通中心。自2002年9月区委、区政府迁入后，这里成为区域发展的核心引擎，集聚了行政办公、科教文化、商贸居住等多元功能，区长山科教文化产业园坐落于此，各类配套设施完善，既承载着新城建设的现代活力，又延续着丹徒的人文根脉。
2. 高资街道：地处丹徒区西部，濒临长江，与句容市相邻，是丹徒重要的工业与交通节点。境内交通便捷，产业基础扎实，江苏丹徒经济开发区部分区域覆盖于此，形成了工业发展与生态保护并行的发展模式。当地历史悠久，民间文化底蕴深厚，传统技艺与现代产业在此交融，高资跳面作为当地特色美食，是镇江锅盖面的“活化石”，承载着街道的饮食文化记忆。
（二）镇
1. 高桥镇：位于丹徒区最北端，长江北岸，与扬州市隔江相望，是丹徒唯一的江北乡镇。全镇以农业和渔业为基础，长江岸线资源丰富，生态环境优良。这里的乡村风貌保存完好，村民以渔业捕捞和特色种植为生，形成了质朴的水乡风情，江边的自然风光与田园景致相得益彰，是感受乡村宁静与长江壮阔的好去处。
2. 辛丰镇：地处丹徒区东部，东邻丹阳市，历史上是重要的交通驿站和商贸集镇，古称“新丰”，早在六朝时期就已形成一定规模。境内黄墟古镇是着名的历史村落，保存有众多明清建筑，冷遹纪念馆坐落于此，是纪念近代名人冷遹的重要场所。辛丰镇工业基础雄厚，同时注重历史文化保护，横山三茅宫道院、敕赐紫府宫等古迹为古镇增添了浓厚的文化气息，传统与现代在此和谐共生。
3. 谷阳镇：位于丹徒区中部，环绕丹徒新城，是新城建设的重要拓展区域。镇内山水资源丰富，十里长山横贯境内，米芾书法公园就坐落于长山南麓，成为传承书法文化的重要载体。谷阳镇以民间剪纸艺术闻名，当地艺人用简单的剪刀和红纸，便能剪出栩栩如生的花鸟鱼虫，作品兼具装饰性与实用性，是当地民俗文化的鲜活体现。此外，镇内农业发达，特色农产品丰富，是丹徒区重要的农产品供应基地。
4. 上党镇：地处丹徒区南部，南接常州市金坛区，地形以丘陵为主，自然风光秀丽。境内有西林禅寺等历史悠久的佛教寺庙，环境幽静，被誉为“江南名刹”。上党镇民俗活动丰富，农历新年期间的舞龙舞狮活动极具特色，村民身着传统服饰，敲锣打鼓，场面热闹，寄托着对风调雨顺、五谷丰登的期盼。镇内生态农业发展良好，各类生态农庄和采摘园成为市民休闲度假的热门选择。
5. 宝堰镇：位于丹徒区西南部，与句容市接壤，是一座历史悠久的古镇，始建于南朝，因水利设施完备、灌溉便利而得名。境内宝堰古镇保存完好，镇句金丹四县抗敌总会纪念馆原址“怡和酒行”见证了抗战时期的热血岁月。宝堰镇流传着古老的龙舟竞渡习俗，每逢端午佳节，河面上锣鼓喧天，划船手奋力拼搏，两岸观众欢呼雀跃，展现了当地民众的昂扬斗志。此外，宝堰镇的传统手工业和特色农产品也颇具名气，是丹徒南部的经济与文化重镇。
6. 世业镇：坐落于长江之中的世业洲，是长江中下游的冲积沙洲，四面环江，生态环境绝佳，拥有江苏省世业洲旅游度假区。镇内旅游资源丰富，开心休博园是集生态、休闲、度假、娱乐为一体的现代化综合性园区，包含亲子互动、研学旅行、拓展训练等多种主题项目，是家庭出游的理想选择。世业镇依托独特的江岛风光，发展生态旅游和现代农业，形成了春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿的四季景致，成为长江经济带上的生态明珠。
（三）园区
1. 江心洲生态农业园区：位于长江之中的江心洲，是丹徒区重要的生态保护区和农业示范区。园区内五套村的橘江里景区是国家AAA级旅游景区，拥有千亩橘园、特色民宿和农家乐，形成了春赏花期、夏摘鲜果、秋采柑橘、冬品“红美人”的四季旅游格局，荣获“全国首批乡村旅游示范村”等称号。这里远离城市喧嚣，生态环境纯净，是体验乡村生活、感受田园风光的绝佳去处，秋季家家种橘、人人采橘的景象，尽显江心洲的人文情怀。
2. 荣炳盐资源区：地处丹徒区最南端，与句容市、金坛区交界，因境内丰富的盐资源而得名。区域内工业以盐化工相关产业为特色，同时注重生态保护与农业发展，形成了工业与农业协调发展的格局。当地民俗文化保留完好，传统节庆活动丰富，展现了独特的地域文化特色，是丹徒南部重要的产业与人口集聚区。
二、历史沿革与文化脉络
丹徒是一座历史悠久的古邑，其建置沿革可追溯至三千多年前，文化脉络在岁月流转中不断延续，形成了兼具吴越风韵与江淮气息的独特文化特质。
（一）历史沿革
丹徒最早称“宜”，是周康王时期封给虞侯的领地，距今已有三千多年历史。春秋时期，此地属吴国，名为朱方，成为吴越争霸的重要区域之一，见证了吴越两国的兴衰更替。战国时期，楚国势力南扩，朱方更名谷阳，正式纳入楚国版图。秦始皇二十六年（前221年），秦统一六国后实行郡县制，谷阳设县，隶属于会稽郡；秦始皇三十七年（前210年），正式更名为丹徒，这一名称沿用至今，其由来与秦始皇东巡相关的传说流传甚广。
三国时期，吴嘉禾三年（234年），丹徒改名武进，寓意“以武进步”，成为东吴抵御北方势力的重要据点。西晋太康三年（282年），复名丹徒，隶属毗陵郡。隋开皇九年（589年），隋统一后调整行政区划，废丹徒入延陵县。唐高祖武德三年（620年），重新设置丹徒县，此后历朝均延续丹徒县建制，隶属关系虽有调整，但县域范围基本稳定。
民国17年（1928年）7月，丹徒县改名镇江县。1949年初，复置丹徒县。1958年3月，丹徒撤县并入镇江市；1962年3月，市县分置，恢复丹徒县建制。新中国成立后，丹徒先后隶属镇江地区（专区）；1983年实行市管县体制后，丹徒县划归镇江市管辖，县委、县政府均驻镇江市城区。1995年，丹徒县启动新城规划建设；2002年4月，经国务院批准，撤销丹徒县，设立镇江市丹徒区；同年9月，区委、区政府迁入位于谷阳镇的丹徒新城行政中心，开启了丹徒发展的新篇章。
（二）文化脉络
丹徒的文化脉络与历史沿革相伴相生，在不同历史时期呈现出鲜明的时代特征，形成了多元融合、底蕴深厚的文化体系。
先秦时期，丹徒作为吴越文化与楚文化的交汇地带，文化呈现出兼容并蓄的特点。吴越先民的渔猎文化、农耕文化与楚文化的浪漫特质相互融合，形成了早期丹徒文化的基础，留下了丰富的远古遗迹，见证了先民的生产生活与文明进步。
魏晋南北朝时期，是丹徒文化发展的重要阶段。这一时期，北方战乱频繁，大量人口南迁，丹徒因相对稳定的社会环境，成为北方士族南迁的重要聚居地之一。人口的迁徙带来了先进的生产技术与文化理念，促进了江南经济的开发与文化的繁荣。这一时期，丹徒涌现出众多文化名人，如编纂《文选》的昭明太子萧统、撰写《文心雕龙》的刘勰、着有《世说新语》的刘义庆等，他们的学术成就不仅影响了当时的文化界，更成为中国传统文化的重要组成部分。宗教文化也在这一时期蓬勃发展，佛教、道教开始在境内传播，为后世古刹道观的兴起奠定了基础。
唐宋时期，丹徒的文化发展达到新的高峰。北宋时期，丹徒因其优越的地理位置和优美的自然风光，吸引了众多文人墨客前来定居或游历。科学家沈括、苏颂，书画家米芾，抗金名将宗泽等都曾在丹徒生活或活动，他们的到来为丹徒文化注入了新的活力。米芾在丹徒生活长达四十年，创造了骏迈潇洒的书法与“米氏云山”画法，其艺术成就对后世影响深远，成为丹徒文化最鲜明的符号之一。这一时期，农业、手工业进一步发展，镇江膏药的前身唐老一正膏创始于清代初年，其制作技艺在这一时期逐步积累完善，为后世非遗文化的传承埋下伏笔。
明清时期，丹徒文化延续了繁荣发展的态势，科举制度催生了众多书香门第，丁氏家族便是其中的代表。自南宋丁煜权知镇江府事并卜宅丹徒后，丁氏家族世代以儒为业，人才辈出，涌现出明代文学家丁元吉、官员丁玑、医学家丁瓒，清代诗人丁绍周、教育家丁立钧等一批杰出人物，他们在文学、史学、教育、医学等领域均有建树，为丹徒文化的传承与发展作出了重要贡献。这一时期，民间文化也日益丰富，剪纸、舞龙舞狮、龙舟竞渡等民俗活动逐渐成型，成为民众生活的重要组成部分。
近现代以来，丹徒文化在时代变革中不断创新发展。随着西方文化的传入与民族救亡运动的兴起，丹徒涌现出一批具有进步思想的仁人志士，如着有《老残游记》的刘鹗、桥梁专家茅以升、辛亥革命将领赵声等，他们在文学、科技、革命等领域的探索与奋斗，为丹徒文化增添了新的时代内涵。新中国成立后，丹徒注重历史文化遗产的保护与传承，米芾书法公园、冷遹纪念馆等文化场馆的建设，以及镇江膏药、制醋工艺等非物质文化遗产的保护，让丹徒文化在新时代焕发出新的生机与活力。
三、历史人物与近代人物
丹徒这片土地人杰地灵，自魏晋南北朝以来，涌现出众多在政治、文学、科技、革命等领域具有重要影响的人物，他们的事迹与精神成为丹徒文化的重要组成部分，激励着后人不断奋进。
（一）历史人物
1. 孙韶（三国时期）：三国时期东吴名将，丹徒人。孙韶早年跟随孙策，后镇守京口（今镇江一带），多次率军抵御曹魏的进攻，因战功卓着被封为扬威将军、建德侯。他镇守京口数十年，治军严谨，边境安定，深受军民爱戴，为东吴政权的稳定作出了重要贡献。
2. 刘裕（南朝时期）：南朝宋的开国皇帝，史称宋武帝，祖籍丹徒。刘裕出身贫寒，凭借卓越的军事才能和政治手腕，先后平定孙恩、桓玄等割据势力，统一南方，建立南朝宋政权。他在位期间，推行一系列改革措施，整顿吏治，减轻赋税，发展生产，使南方经济得到一定恢复，被后世誉为南朝明君。
3. 萧统（南朝时期）：南朝梁文学家，梁武帝萧衍长子，被封为昭明太子，曾在丹徒生活游历。萧统自幼聪慧，博览群书，主持编纂了中国文学史上现存最早的文章总集《文选》（又称《昭明文选》）。《文选》收录了先秦至南朝梁的大量诗文作品，对后世文学发展产生了深远影响，萧统也因此成为中国文学史上的重要人物。
4. 刘勰（南朝时期）：南朝梁文学理论家，祖籍丹徒。刘勰早年入寺为僧，后潜心研究文学理论，着成《文心雕龙》一书。这部着作是中国文学史上现存最早的有系统的文学研究评论专着，对文学创作、文学批评、文体分类等方面进行了全面论述，奠定了中国古典文学理论的基础，刘勰也因此被尊为中国文学理论的奠基人之一。
5. 刘义庆（南朝时期）：南朝宋文学家，祖籍丹徒。刘义庆出身皇族，曾任荆州刺史、江州刺史等职，他喜好文学，广招文学之士，主持编纂了《世说新语》。这部书记录了魏晋时期士人的言行举止、清谈风尚，语言简练生动，具有很高的文学价值和史料价值，成为研究魏晋风度的重要文献。
6. 沈括（北宋时期）：北宋科学家、政治家，晚年移居丹徒。沈括博学多才，在天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、历史、文学、艺术等领域均有很高造诣，着有《梦溪笔谈》一书。《梦溪笔谈》内容丰富，涵盖多个学科领域，被誉为“十一世纪的科学坐标”，对中国古代科技发展产生了重要影响。
7. 苏颂（北宋时期）：北宋科学家、政治家，曾在丹徒任职。苏颂主持制造了世界上最早的天文钟“水运仪象台”，这一发明集观测、计时、报时功能于一体，代表了当时中国乃至世界天文仪器制造的最高水平。他还着有《新仪象法要》，详细记载了水运仪象台的构造与原理，为后世天文研究提供了重要参考。
8. 米芾（北宋时期）：北宋书画家，自徙居、定居直至辞世归葬丹徒，在丹徒生活达四十年之久。米芾书法造诣极高，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋四家”，其书法骏迈潇洒，自成一体，被称为“米体”。他还擅长绘画，创造了“米氏云山”画法，对后世山水画发展影响深远。米芾的艺术成就成为丹徒文化的重要符号，为纪念他而建的米芾书法公园，成为传承书法文化的重要场所。
9. 宗泽（北宋时期）：北宋抗金名将，曾在丹徒任职。宗泽为人刚正不阿，治军严明，多次上书朝廷主张抗金，收复失地。他镇守开封期间，多次击败金军进攻，招募岳飞等抗金名将，组建“八字军”，成为南宋抗金的重要力量。宗泽的爱国精神深受后人敬仰，其事迹在丹徒一带广为流传。
10. 杨一清（明代）：明代政治家、文学家，丹徒人。杨一清早年科举入仕，历任吏部尚书兼武英殿大学士等职，历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，为官清廉，政绩卓着。他曾多次平定边疆叛乱，整顿朝政，对明代中期的政治稳定作出了重要贡献。杨一清还擅长诗文，着有《石淙诗稿》等作品，其文学成就也为后人所推崇。
11. 张玉书（明代）：明代官员、学者，丹徒人。张玉书科举出身，历任内阁学士、礼部尚书等职，曾主持编修《大清一统志》《佩文韵府》《康熙字典》等重要典籍。这些典籍对中国传统文化的传承与发展具有重要意义，张玉书也因此成为明代学术史上的重要人物。
12. 丁元吉（明代）：明代初期文学家，丹徒人，人称“易洞先生”。丁元吉出身书香门第，虽家庭贫困，但酷爱读书，精研《易》理，将居所命名为“易洞”。他未弱冠即教授乡里，谆谆善教，深受生徒敬重，明代宰相靳贵曾师从于他。丁元吉还精通史学与医学，受官府聘请编纂《成化镇江府志》，着有《陆右丞蹈海录》《丁易洞先生文集》等作品。
13. 丁玑（明代）：明代官员、学者，丹徒人。成化十四年（1478年）考中进士，授中书舍人，后历任广东按察副使、四川按察使等职。丁玑为官正直，曾上奏数千言，论治道本末与时政得失，主张“振纲纪，正风俗，慎用人，苏民困，理财用”，并弹劾不法官员。他对经学颇有研究，通诗文，着有《洪范正误》《初斋集》等作品。
14. 丁瓒（明代）：明代官员、医学家，丹徒人。正德十二年（1517年）进士，授吏部主事，后任温州知府、浙江兵备副使等职。丁瓒注重民生，精通医学，发现温州当地行医人多不研读《内经》《素问》等经典，便以元滑寿的《素问钞》为蓝本，参考唐人王冰的《素问注》，编辑成《素问钞补》12卷行世，该书后被列入《四库全书》存目。
15. 丁绍周（清代）：清代官员、诗人、书画家，丹徒人。道光三十年（1850年）进士，历任翰林院编修、湖广道监察御史、浙江学政等职。丁绍周勤于政务，带病坚持工作，卒于任上。他擅长山水画与诗文，山水画笔墨淹润，诗文正统工整，着有《蜀游草诗集》《浮玉山房试帖》等作品，其事迹被载入《清画家诗史》。