第33章 根系网络(1 / 2)

空气里弥漫着浓郁得化不开的腥甜气,混杂着泥土的湿腐味道,直往人鼻腔里钻。幽蓝色的菌光微弱地摇曳着,映照出这处地下溶洞诡谲的轮廓。脚下并非坚实的岩石,而是某种覆盖着滑腻苔藓、微微起伏的“地面”,踩上去软中带韧,仿佛踏在某种巨大生物的脏腑之内。

“这地方……感觉是活的。” 陈昭宁低声道,她手中的古剑泛着清冷的光泽,警惕地指向四周。剑尖所指之处,岩壁、穹顶、乃至他们立足的“地面”,无不盘绕、交织着暗红色的粗壮藤蔓,有些细如儿臂,有些则粗壮得需两人合抱。它们并非静止,而是以一种极其缓慢、近乎难以察觉的节奏微微搏动,如同沉睡巨兽的血管。

张骁蹲下身,用青铜剑的剑尖轻轻挑开一层薄薄的苔藓,下方露出的并非泥土,而是更加密集、如同神经网络般交织的暗红色根系,与那些粗壮的藤蔓显然同出一源。“我们不是站在地上,”他声音凝重,“我们是站在它的‘身体’上。” 他尝试用剑尖稍用力刺下,那根系网络立刻传来一阵细微的震颤,仿佛吃痛般收缩了一下,周围几条垂挂的藤蔓也无风自动地轻轻摇摆起来。

“哎哟喂!” 陆子铭差点跳起来,紧紧抓着他的宝贝笔记本,“张队,陈姐,咱能轻点不?别把它吵醒了!” 他脸色发白,刚才渡地下河时,裤腿不小心沾到河水里那些细密的红色藤须,此刻小腿还残留着隐隐的麻痹感。

扣肉喉咙里发出低低的呜咽,它浑身毛发微炸,四爪紧扣着脚下滑腻的“地面”,一双在幽蓝光线下显得格外明亮的眼睛,不断扫视着周围那些缓缓蠕动的阴影。它用鼻子轻轻嗅了嗅旁边一条较细的藤蔓,那藤蔓表面立刻泛起一层粘稠的猩红光泽,吓得它赶紧后退两步,甩了甩脑袋。

“它在感知我们。” 陈昭宁目光锐利,注意到随着他们的移动和说话,附近藤蔓的搏动频率会发生极其细微的改变,“声音,震动,甚至……可能是温度或者生命气息。” 她回想起之前被藤蔓袭击的情形,它们并非盲目攻击,更像是被某种统一的意识指挥着,精准地捕捉闯入者。

张骁站起身,环顾这个被血色根系彻底包裹的巨大空间。中央那座圆形祭坛在菌光下若隐若现,上面的黑色石碑被无数粗壮的根须紧紧缠绕,如同被巨蟒勒住的猎物。“这些根系,像是把整个洞穴连成了一个整体。祭坛,就是它的心脏或者大脑。” 他指向祭坛方向,“而我们,是不请自来的恶客。”

“玛雅人崇拜自然力量,尤其是与生命、死亡相关的。” 陆子铭推了推眼镜,努力让自己镇定下来,借着幽光翻看笔记本上的临摹图案和符号,“你们看祭坛基座的那些纹路,还有我们之前看到的浮雕,很多都与再生、循环、共生有关。他们会不会……不是单纯地‘封印’了这东西,而是在‘供养’或者‘利用’它?”

“利用一种嗜血的、会移动的藤蔓?” 陈昭宁眉头紧蹙,她觉得这想法有些匪夷所思,但结合此地诡异的生态,又并非全无可能。

“或许在玛雅人看来,这种强大的生命力本身,就是某种值得敬畏的‘神迹’。” 张骁沉吟道,“只是后来失控了。” 他想起了那些被藤蔓包裹、吸干成为养料的探险者遗骸,心中凛然。

为了验证猜测,张骁示意陈昭宁和陆子铭原地不动,自己则深吸一口气,运起搬山道人传承中的轻身技巧,足尖在滑腻的根系网络上轻轻一点,如同狸猫般悄无声息地向侧方掠出数米。

他动作极轻极快,然而,就在他落脚的瞬间,以他为中心,方圆十余米内的根系网络明显传递来一阵更清晰的波动。头顶上方,几条原本垂挂不动的藤蔓猛地抬起了“头”,如同嗅到气息的毒蛇,缓缓转向他所在的方向。脚下那种软韧的触感也变得更加明显,甚至能感觉到细微的缠绕感从鞋底传来。

张骁立刻屏住呼吸,将体内那丝微薄的真气运转到极致,收敛所有外放的气息,如同磐石般定在原地。过了好一会儿,那些抬起的藤蔓才似乎失去了目标,慢慢垂落回去,脚下的缠绕感也逐渐消退。

“果然,” 张骁退回两人身边,额角渗出细密的汗珠,“它对运动和生命气息极其敏感。动作越大,气息越强,反应就越剧烈。” 这简直就是一个覆盖了整个洞穴的、活生生的生物感应网络。

陈昭宁若有所思,她闭上眼,尝试将一丝灵力注入手中的古剑。古剑发出微不可闻的清鸣,剑身光华流转。几乎同时,靠近她的一些细碎根系像是被惊扰般微微蜷缩。“灵力波动也能引起反应,虽然比物理动作轻微得多。” 她睁开眼,看向张骁,“这意味着,我们如果想强行突破到祭坛,恐怕会立刻引发所有藤蔓的疯狂攻击。”

“硬闯肯定不行。” 张骁摇头,刚才那一下试探已经让他心惊。面对这铺天盖地、无处不在的根系网络,个人的武力再强,也如同陷入泥沼,迟早被耗尽力气体竭而亡。他回想起卸岭力士传承中关于应对机关陷阱的记载,很多时候,破坏并非上策,寻找规律、利用规则才是生存之道。

“得找到这个网络的‘节点’或者‘弱点’。” 张骁目光扫视着密密麻麻的根系,“任何网络,都不可能处处均匀,总有核心与分支,关键与次要。”

陆子铭赶紧接话:“对对对,就像玛雅人的城市布局,也有中心祭坛和外围民居,通过道路连接……” 他一边说,一边在本子上飞快地画着简图,试图将看到的根系分布与玛雅人的某种星图或历法模式对应起来。