“其实中原一直没大的进步，没有好的地理优势，出海口还不多，内陆占据比例过高。
一直处于主动或者被动的锁国政策，不予外邦交，人家都在互相交流、学习、进步当中。
历朝历代是关起门来在内耗内斗，一进一退间产生了差距。”
金叔说道“历史是个看不清看不懂的复杂过程，不能以后来人的眼光去看待。
但是你说的是客观存在的事实，或许这就是地缘经济、地缘政治吧？
中华民族是个饱受创伤的民族，有其弊端也有其优点。
我们讲究的是内陆文化，他们讲求的是海洋文化。
没有好坏之分，各自发挥自己独特的地域属性。”
卢漫若接口道“金叔说的是，人类上万年以来一直处于迁徙状态。
都在积极寻求一片合适的净土，当环境不适应的时候人类停止繁衍进行迁徙。
努力寻找更加适合自己生存的土壤或者叫环境。
咱们古语不是说嘛适者生存。
看一个国家在世界上的存在感是怎样的，一个最重要的指标是人口流出国还是流入国，是什么导致人口流出？
除了贫穷、饥饿还有什么？那就是生存环境。”
金姐夫说道“历史的包袱总会影响现在的体制和环境，我们不能完全抛弃历史。
更加需要展望未来，如何迎接新国际形势和世界格局，都在积极谋求、探索、突破和展望未来，力争具有更加适合的竞争力。”
卢漫若道“是的，新秩序新规则，在特定的时期并没有去改革和重建，已经很好地说明了问题，是不愿还是不想，其实大家都心知肚明。
当今的世界是个人类命运共同体下新的历史格局，没有人能够独善其身。
可为可不为。
中原历史的几个阶段都有很大的机会去操作建立新秩序，树立新规则，但却果断放弃了。
说到底还是利益和权力的垄断，对人心和规则秩序的漠视，权力的过度集中和失控。。。
再一次舒服地爬到了历史的脊背上，失败也都是归结于此，周而复始往返几次。
新时代的民众在世界历史潮流的电子信息推动下开始了了解世界、认识世界，开始了一次觉醒，打开门认识新世界，政权却再一次选择性地进行愚民政策。
开端必然注定结局，过往都是历史罪人；
今时不同往日，记载自有人在；
洋洋天下事，新纪元天下；
道道五千年，两千年固步。”
金叔和金姐夫沉默不说话，理念不同，立场不同，阶级不同，思维不同，利益不同。
卢漫若接着说“人类都是基于一种舒适性选择生存状态。
就是选择适合自己舒适的方式去生活和生存。
为此目标人类不断地去迁徙去寻找合适的生存土壤。”
继续讲道“个体所处于生存环境角度不同，立场不同，利益分配不同，权势利柄阶级对立。
然则，每个人的选择性状态都会不同。
总之一句话，立场决定高度，争议决定性质，这就是本质源。
不妨换个立场和角度去看待一下如何？
有时候人类往往容易忘却悲痛，忆苦思甜就是个笑话。
当人在享受着美好的时候就会主动性地选择性忘却痛苦。
那个时候人已经迷失了自己，成为权势、地位、金钱、情绪、环境的奴隶。
却唯独忘记了来时的路，为何而来？自己又是谁？要去哪里？为何而去？