话说“重庆条约”签订后不久，唐赛儿就被一纸军令调回成都，并且被人送上总山。她像是曾经的马林那样，在老仙坐下侍奉了一年时间。
老仙并没有教导她什么，只不过偶尔点拨一下。唐赛儿原是极聪明之人，在总山的氛围熏陶之下，她很快就找到了自己的新方向——
传教。
这也是她最后一点儿价值了。一个搞白莲教的造反头子，无论哪个国家都难以容忍这样的异端存在。
在原本的历史中，唐赛儿起义失败后就消失了，可能是藏身寺庙之中，为了找到她，朱棣不惜大开杀戒。
在这个时空中的唐赛儿运气好了很多，但理性远大于情感的刘学勤，能给她的出路也只有一条，余生与青灯古佛为伴。
唐赛儿坦然接受了命运的安排，在丈夫林三死后，她的心早已经死了。
于是她和教士团从总山出发，北上甘肃、迪化，经巴里坤口岸，进入瓦剌。一边传教，一边向东行进，终于抵达这所专门为她而建的和林圣女寺。
此时塞音教的教士们已经走遍了牧民的蒙古包，这些活动，自然得到了鞑靼太师阿鲁台的默许。
塞国的强大连大明都要退避三舍，何况他们小小的鞑靼？
好处是随着塞国攻占和林，这座曾经的世界中心之都又焕发出第二春。
塞国商人、瓦剌商人赶着长长的驼队、马队，架子车上满载着各种各样的货物。
古代游牧民族因为贫困，所以野蛮。大部分牧民是吃不饱饭的，而且他们基本上没有碳水化合物的来源，这导致穷人和贵族在体格方面就是两个品种。
更要命的是，中原王朝被抢怕了，动不动就筑起围墙，扎紧篱笆，不跟他们做生意。这就导致草原上铁锅之类的商品非常稀缺，缺到有时候自家人都能为一口锅打架。
塞国人来了，带来了便宜的铁锅，廉价的粮食，甚至还教蒙古人种玉米和土豆。
但塞国人不是来做慈善的，就问你蒙古人有啥能跟塞国人交换的？除了牛羊、羊毛这些，再就没啥拿的出手的东西。
搞得这些靠打砸抢起家的家伙们都有些惭愧，塞国人的商品太好了嘛。精美的瓷器，透亮的玻璃杯，白花花的食盐，撒上去令烤肉美味无比的香料。
夜晚能照明的煤油灯，随时能生活做饭的煤油炉子，两个轮子的自行车，上好的烈酒，抽一口就能见着长生天的香烟……
有回瓦剌的脱欢和贵族们开了五辆三轮敞篷汽车到和林城里浪了一趟，可把鞑靼人眼馋坏了。
他们是见识过汽车兵的厉害的，但这种供个人代步的神奇机器，就连太师阿鲁台都没有。
老百姓跟着汽车跑，孩子们大口大口吸着汽车的尾气，那香味令人迷醉。
终于，阿鲁台坐不住了，他把扈从军队驻扎在城外，自己和随从乔装打扮进了和林城。阿鲁台只身进了圣女寺，见到高坐莲台，目光清冷的圣女。
阿鲁台情不自禁匍匐在地，听那圣女问道：“你为何而来？”
“我想要一辆汽车，还，还想要一个玻璃房。”
阿鲁台有些忐忑，他是为了玻璃房而来的，因为他的牧民们曾经见到瓦剌人有玻璃房，可以在冬天收获蔬菜，并且温暖如春。
但他真的很想拥有一辆汽车啊，所以他一次提了两个要求。
“可以，给我一个旗，你会得到汽车，还有玻璃房。”
圣女稍加思考，竟真的同意了他的请求。