“真可谓尸位素餐之徒也，依我之见，将这些人裁撤十之七八，于国事丝毫无碍！”
经过马林的梳理和统计，即便是全国经济最发达的行省甘肃，仍然有约六成的人口属于农业单干户，也就是传统意义上的自由农。
在全国范围内，这个比例应在七成以上，即城市化和纳入新农合的人口总数占比不到三成，约1500万人，另外3500万农村人口，无论在收入还是意识形态方面，和前者都形成两极分化的现象。
马林指出：“上师欲将权柄授予人民，将特权关进笼子。可是天下人有几人懂得他的苦心？而将权力交给那些愚弱之人，他们畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏，又如何能行使和驾驭那种力量呢？”
“我听说古之贤君顺承民意，相互禅让。可是为何没能持续下来呢？是国民难以教化？还是推选成本过高？又或是公众的利益被话事人出卖呢？”
“内阁制度推行几十年了，我请问朝中衮衮诸公，有没有人去体察上师的心情？有没有人在制度设计与安排方面认真推敲？”
“上师之事仅仅是个开始，我劝尔等莫要被眼前的太平盛世蒙蔽双眼，须知我们接过的绝对不是太平事业，而是改变整个世界人类命运的重器。”
……
这篇报告出来，最高兴的当属刘学勤，终于有人懂他了。作为一名穿越者，他内心的孤独苦闷又有谁知？
可是塞国官场物议沸腾，明着不好说，私下里可没少骂马林的。她算是把官场那层皮给撕破，还把朝廷上上下下骂了一遍。
一时间朝中有上请罪折子的，有以退为进，请求致仕的。就连内阁首辅粟登科，都给刘学勤递交了辞呈。
刘学勤自然留中不发。
但他以丁春秋的名义，在塞音时报对“马林报告”作了千字长评。
长评引用了庄子的话：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游。”
立场鲜明地对马林表示支持，但他也唱了回红脸，让官员们“见贤思齐，见不贤而内自省也。”
粟登科见老仙没有要自己下课的意思，遂带着内阁上山请见。老仙面授机宜，要内阁组织官员们集体学习马林的《文明论》，还让社稷峰对此文进行归纳整理，纳入社稷峰的教材之中。
但老仙却没有召见马林，反而招来了高根台，对这位前本因坊道：
“你虽在我门下，奕道一途，我并未教过你。好在你在塞峰呆了十来年，亦有所小成。”
“如今我国事业轰轰烈烈，不在音，便在斯，倒显得塞峰寥落了。但他日显我大道者必塞也，或许那个起始点，便从围棋而起。”
想起后世的人工智能，正是打败了人类围棋，从而开始登堂入室，随后便以匪夷所思的速度，将人类文明拖向另一个维度，刘学勤不由有感而发。
“回去吧，从哪里来，回哪里去吧。”
随后，他将写好的一条幅赠与高根台，本因坊展开看时，只见上书：
“失之东隅，收之桑榆。”