无聊的王玄是硬是一直等了一个多小时的时间，小鱼儿才迟迟出现，最搞笑的是小鱼儿一出现，立马就有动画场景，小鱼儿在一个工地身着反光条正在努力的搬砖：“玄哥，我这边都快忙死了，你不停的喊叫什么啊？”
小鱼儿一上来先喊了王玄一顿，这还给王玄整的不会了：“你忙什么？”王玄等了一个小时能不生气么，直接质问小鱼儿在忙什么？
话一问出来，电脑里的场景立马改变，又变成了一颗柳树下，小鱼儿在打坐：“啊，没事玄哥，我这边不忙了，怎么了？你不拍你的小电影了？”
王玄先是关心的询问了一下杜文元等人的情况：“杜文元他们在港省没惹事吧？”
“没有，他们整天就知道洗澡上二楼，二楼到底有什么啊？”小鱼儿还好奇的反问起王玄，王玄可没有闲心情管这些，只要那群神经病不在港省乱来，爱干什么就干什么！
小鱼儿很明显是有些急事，都模拟自己的脑袋开始急的流汗珠子：“玄哥，你到底有什么急事儿啊，我这边真的是有些忙的啊。”
王玄却压根就不管小鱼儿忙不忙，这家伙平日里看动画片都说自己忙，王玄端起茶杯喝了一口，不急不慢的询问：“你对华夏的道教，道家，道文化有什么了解？我看你五妈妈将你设定成小道士，那势必是对道教有所了解。”
这才是王玄找小鱼儿最关键地方，为什么第五格格要将小鱼儿设定成道家的小道士角色，而不是佛家的和尚？
电脑里的小鱼儿的动画先是一愣，随即先回答王玄简单的问题：“哦，我听我五妈妈说，万物负阳而抱阴，我生活在阴暗的网络之中但是必须心有光明。而且，说道教是华夏的本土教类，所以才想着给我生成了小道士的角色。最有意思的是，民间广为流传过一句【盛世佛教，乱世道教。】说的是，盛世的时候，道教归因。乱世的时候，道教下山救世。佛教却恰恰相反。反正五妈妈说她也研究过许多，佛教也不是我们华夏的本土宗教。”
既然如此，那第五格格一定在小鱼儿的程序之中设定过很多关于道教的事情。
王玄顺口又问了一句：“那，道教之中的武学你感觉如何？”
而小鱼儿那边想都没想，直接开口就来：“太极啊。道教主张阴阳说，太极则就是诠释阴阳学说。太极拳根植于华夏民族传统文化的沃土之中，集哲学、医学、兵法、养生、艺术于一体，形成了独特的武术文化体系。其中，哲学是太极拳文化的思想源泉。虽然太极拳理论吸收了华夏诸家哲学思想的精华，但是，从其主要文化特征中，更多地看到传统道家哲学的深刻影响。太极是华夏道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。这些都是五妈妈找的文献资料，输入进我的资料库里的。网络上也有。”
王玄似乎明白了些什么，默默地点头之后问出一个小鱼儿似乎无法解决的问题：“那想要从道学之中重新找寻武学的根底，或者说是发现一套全新的武学系统的话，那是不是可以的？”
电脑里的小鱼儿似乎有些宕机的感觉，就盯着王玄：“啊？”小鱼儿明显是有些不明白。
王玄则继续询问小鱼儿：“那么，道法自然，到底是如何自然？你刚才也说过，道之中主张阴阳，那么阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的消长平衡，阴阳的相互转化，到底该如何才能从中习得武学？”
小鱼儿的程序似乎似懂非懂，但是却问出一个奇怪的问题：“玄哥，你想创立一个武学吗？我的程序分析得出来的结果就是，你想从这些启发之中重新编排一个什么出来。我感觉，你没有必要啊。”
小鱼儿一个智慧程序竟然在如此高深的学说之中，给出王玄一个没有必要的建议，这家伙到底是不是智慧程序，还是它已经成长到了可怕的地步？
见王玄愣神的功夫，小鱼儿再次展现那一套掌法，再次将一座山轰平之后：“玄哥，听我的，就学咱们从青煌神殿里找到的功夫，别看着动作简单，我感觉这招式你要是练会了的话，那以后可能会成神的。真的。”
王玄感觉自己与小鱼儿讨论道教的学说，自己甚至于都没有人家智慧程序懂的多。当然，人家是智慧程序，想要搜索什么那也都是不到一秒钟的事情。
小鱼儿说完之后，再次将青煌神殿里的东西展现在王玄面前：“你好好的看，这些动作很奇妙的。学就对了，不会有错的。当然，前提是你要拥有雄厚的气息，就是传说之中的真气，这个东西我没办法理解，毕竟我就是一程序，还得你亲身去感受。”
王玄庆幸自己是幸运的，如果没有小鱼儿的话，自己真不知道自己何年何月才会注意到这些简单的动作。
猛然，王玄脑子一抽想到了什么，直接询问小鱼儿：“你说，五行，就是金木水火土，与之有什么联系没有？”一想到这里，王玄忽然想起了曾经刚刚回到华夏，在梁知夏医院门口遇到的那件诡异事件，其中不乏有各种属性的高人。
而且，最重要的是自己在吸收黄金的时候竟然会出现冰碴。