此刻堂下站立的嵩山弟子闻言，眼中闪过跃跃欲试的光芒。
岳不群目光微闪，心知这是嵩山派存心试探。他不动声色地授须笑道：“华山剑法粗浅，怎么比得上嵩山派的十七路快慢剑，还望贵派高足手下留情。”
其实，现在的嵩山派剑法乃是掌门左冷禪会集本派残存的耆老，將各人所记得的剑招不论粗精，尽数录了下来，重新匯成的一部剑谱。
当年五岳剑派与魔教十长老两度会战华山，五岳剑派的好手死伤殆尽，五派剑法的许多惊世绝招隨五派高手而消逝。
这十年来，他去芜存菁，將本派剑法中种种不够狠辣的招数，不够堂皇的姿势，一-
修改，使得本派的十七路剑招趋近完美，比之原先的剑法並不差。
演武场上，夏日艷阳正好，蝉鸣阵阵。两派弟子分列东西两侧，中间留出十余丈见方的空地。
嵩山派狄修率先出列，抱剑环视一周，朗声道：“久闻华山剑法精妙绝伦，今日得见诸位师兄，不知可否指点一二”声音洪亮，在山谷间迴荡。
他这番话说得客气，但眼神中的挑畔之意却很明显。施戴子年轻气盛，当即跃眾而出：“在下华山施戴子，请狄师兄赐教！“他身形矫健，落地时激起一片尘土。
两人相对而立，同时拔剑出鞘。阳光下，剑刃反射出刺目的光芒。狄修的嵩山剑法如长枪大戟，讲究“重、拙、大“，起手便是一招“万岳朝宗“，剑势沉雄，直劈而下，仿佛真有千钧之力。
施戴子以华山剑法中的“百云出“应对，剑走轻灵，试图以巧破力。
陆大有看狄修所使的剑法，確实气势森严又兼之狠辣。
这嵩山剑法共一十七路，又有“內八路，外九路”之称，左冷禪总结完善之后，在五岳剑派的剑法中也是排名前三的剑法。
陆大有心中暗嘆：华山剑法本不逊於任何门派，可施戴子使出来却如照本宣科，毫无神韵可言。
那剑招虽然中规中矩，却失了华山剑法最精髓的“奇险“二字。须知剑道一途，最忌讳的就是这般平庸无奇。
华山入门十三式，每一式都暗藏玄机，本该因材施教，让弟子找到最適合自己体性情的招式重点打磨才是。
可惜岳师授徒，看似严谨，实则拘泥。他將华山十三式剑法按部就班地传授，却不知因材施教。弟子们窗吞枣般学全招式，却无一式能得其神髓，徒具其形而已。
更令人扼腕的是，华山派人丁单薄，本该走“贵精不贵多“的路子。
可嘆当年“剑、气“之爭后，虽说他们是“气宗”，主张的是以气是主，剑为从，这本没错，但岳不群明显矫枉过正，生怕弟子们走了歪路。
本身他自己也说过，气为体，剑为用，可如今却只一味强调內功根基，对剑法运用反倒疏於指点。
这般做法，无异於让弟子们空有根基，却不知如何施展。
习武之道，最重时机。待弟子们自行领悟剑法运用之时，恐怕早已错过习武的黄金年华。
更何况內功修炼更是讲究天赋与积累，非一朝一夕之功，岳不群本身就是最好的例子，紫霞神功有多难练，他自己岂不是很清楚，要不为啥还惦记人家的“辟邪剑谱”。
江湖险恶，敌人岂会容你慢慢成长如此教法，难怪华山派日渐式微，在五岳剑派中渐落下风。
看场上嵩山派弟子狄修，这剑法已深得狠辣之道，施戴子落败只是时间问题。