无崖子陷入沉思，片刻后道：“这三门神功，確係先师逍遥子分別授予我师姐弟三人，各承一脉。
老夫曾於师妹李秋水处得见《小无相功》，亦曾参悟修习。以此推之，三者同属逍遥一脉，根底相通，理论而言，应可兼修。
然————”他语气转为凝重，“三者合流究竟有何神效此乃未解之谜！
我师门三人，各精其一，从未有人能融会贯通。恐怕唯有先师逍遥子本人，方能窥得其中无上玄机。”
听闻此言，马大元眼中掠过一丝难以察觉的遗憾。
他隨即盘膝坐於石室地面，神色肃穆，仿佛要探討天地至理：“前辈，马某心中尚存一疑：贵派这三门神功，虽冠以“逍遥”之名，其根本义理，是否全然归於道家”
无崖子亦缓缓降落，盘坐於对面，显露出极大的兴趣：“马帮主此问颇有深意，不知缘何而起”
马大元目光深邃，声音沉稳，如清泉流淌，在寂静的石室中迴荡：“且容马某浅析一二。”
“先说这《北冥神功》。其精要，在於海纳百川，有容乃大”。它化外力为己用，如同浩瀚北冥，巨鯤潜藏，一朝化鹏，扶摇直上九万里！
此等意境，正合《庄子》逍遥游中积厚水以负大舟”的至理，乃是道家虚极静篤，法天象地”的无上法门，深得自然造化之妙。此点，前辈当深有体会。”
无崖子微微頷首，眼中流露出讚许：“不错，《北冥》確为我派根基，承袭道家真髓，博大精深。”
马大元话锋一转，气机似乎也隨之变得縹緲：“而《小无相功》，则走向另一重玄妙境界无形无相，不著痕跡”。它不著於形，不滯於相，以无相为基，竟能模擬天下万法，其神妙令人嘆为观止。”
他目光如炬，仿佛看破虚妄，“何为无相”
此非道家独有之境，更直指佛门破相显性，明心见性”的至高智慧！
佛门《金刚经》有云无我相，无人相，无眾生相，无寿者相”，不执著於眼前之相”，方能照见万法本源。
此功显然已触及佛家空性妙理，超然於纯粹的道家藩篱之外了。”
无崖子神色一动，若有所思，並未反驳。
马大元语气陡然转为凝重，周身仿佛散发出一股统御八方的气势：“至於那《八荒六合唯我独尊功》————”
他顿了顿，每个字都仿佛带著千钧之力，“其名便已气象磅礴，隱有统御寰宇、唯我独尊之威！
逆转光阴，返老还童，暗含生生不息、主宰轮迴的无上伟力。此等气象格局，岂非正暗合儒家內圣外王”的浩荡王道”
他自光灼灼，直视无崖子，“董仲舒《春秋繁露》有云：王者皇天四辅，各执方而服。”阐述王者统御四方，如天道运行，纲纪有序。
此功之八荒六合”，岂非隱喻统御八荒六合之疆域此功，实乃以武载道，气吞山河！”
马大元最后总结道：“故而，依马某浅见，贵派三门镇派神功！
《北冥神功》—深蕴道家逍遥无为，海纳百川”之玄奥。
《小无相功》—直指佛门万法皆空，无相无住”之真如。
《八荒六合唯我独尊功》——彰显儒家统御八极，王道独尊”之气象！
三者看似分属逍遥一派，实则暗合儒、释、道三家至高无上之精义，囊括了天地人三才之大道！若能融会贯通，或能窥见那超越门户、包罗万象的武道至境！”
无崖子听完这番震古烁今、別开生面的宏论，饶是他学究天人、心性超然，此刻也不由得心神剧震，仿佛被推开了一扇从未想像过的武学大门！
他沉默了良久，方才喟然长嘆，声音中充满了前所未有的震撼与钦佩：“马帮主————真乃旷世奇才！以此融贯三教、直指本源之角度来阐释我逍遥派武学————实是石破天惊，別开生面！令老夫————万分佩服！”
马大元淡然一笑，眼中闪烁著智慧与自信的光芒：“所谓六经注我，而非我注六经”。这天下至理，无论儒释道，还是诸般武学，究其根本，皆为道”之显化。
习武之人，当有此胸襟气魄以我为主，融匯百家！
让这天地间的万千法门，皆为我所用，皆为我所思证！如此，方能在武道之路上，窥见逍遥————”