何为格物相信大家都明白圣人所谓的格物，就是穷究事物的道理，或纠正人的行为，圣人此言的另一个意思，就是让我们对世间万事万物运行的道理，都应该去思索、去探讨，而不限于在儒家经典里面寻章摘句。
曰：三人行，必有我师焉那么圣人此语中的三人”是不是全指的是儒者呢自然不是，这三人包括了各行各业的人在内，也就是说，圣人教我们对各行各业都应该去关心、去讨教、去学习。
那么我憩请问各位，你们按圣人之言去做了吗你们除了儒家经典之外，你们还学会了什么呢你们知道水为何往底处流，火药为何会爆炸，司南的指针为何总是指向南方，人为何会生病，天狗为何能把月亮吃掉，商人是如何盈利，农人如何耕作等等，你们都知道了吗
相信在坐的大多数人都不知道，那你们为何不按圣为之言去学习、去探讨这些未知的东西呢是圣人让你们读了几本儒家经典之后，便可以对其它事漠不关心，甚至有意去贬低它们吗”
一通发问下来，四周寂然无声，许清朗朗之声在整个太学里回荡着，即使是那些老夫子，一时也无从辩驳。许清也不奢望自己的一翻话，便能使得他们看待事物的观点彻底的改变，冰冻三尺，百一日之寒啊。
“在坐的诸位，自觉学问比当年竹林七贤之一的嵇康如何嵇康尚能身体力行的去打铁，不管出于什么原因，至少说明他并没有看低打铁这些所谓的贱业。
提到嵇康，还有一样非常值得一提之事，那就是自唐始，科举就被有意无意的加上了过多的铺陈、过多的粉饰，进士及第之后游曲江、晏杏林、雁塔题名，一时间百千万里尽传名，把进士及第的荣耀，提升到了无可复加的地步，把天下读书人的心都扰乱了。
但事实上科举只是朝廷为了挑选一些文官而已，你进士及第了，只代表你有了做官有资格，并不能说明你就一定能做一个好官，因此有必要这样大肆的铺陈渲染吗
科举取士，在众多的读书人中，能上榜的毕竟只是少部分，大部分落榜之人对此会是什么感觉呢对比之下他们会极度的失落，他们会变得焦虑，压抑、恐慌。如此一来，整个华夏大地的读书人失去了冷静、平和的治学心态，一心埋首于经义之中，只望有朝一日自己也能金榜题名。
如此一来，大多数人只会皓首穷经，日复一日，年复一年地揣摩着科举试题的类型，教官有心性、取士的偏向，象嵇康他们一样有着洒脱的心性、平和的治学态度的人少了，即使象李白这等豪放之人，也只是终生慨叹抑郁不得志，自开科取士以后，有唐一代能象嵇康他们一样，安心治学的人几乎没有
可以说，这是一个极其严重的问题，朝廷科举选拔几个文官，却将天下所以读书人都卷了时去，加上原来科举只注重诗赋墨义，使得天下的读书人都把精力花在了这上面。
使得学术方面、及其它各科如算学、格物、治事等被排挤、被压缩到了一个畸形的地步，这一点于国于民是极其不利的。”
许清的这些言论，这些太学可谓闻所未闻，造成的震撼力是空前的强大，或许不是没有人想过这些问题，但象许清这样当众大发言论的却没听过。又是那位屈伟先站起来问道：“夏宁侯的意恩，可是对科举考试持反对态度”
许清呵呵一笑道：“朝廷科举选官是好事，这一点无须怀疑，但却不应将过多的荣耀附加到进士身上，使得天下读书人失去了平和的治学心态，这就是我对科举的看法。”。。
山渐青
第一卷 第二百五十三章 素儿的声音
在大学甲的一翻对答，第二天被赵岗弄成了京华时报的头条，许清对此没有大在意，他敢当着千百大学生说出来，就不怕赵岗他们搬到报端上去，而令他满意的是，此事在东京城引发了一场旋风。
特别是他关于科举被朝廷炒得过热的观点，石介这个文坛最活跃的急先锋，首先表示支持，当天听说后，跟着便撰文见报，进一步论述了许清的观点，他甚至一口咬定，就是因为唐朝将科举炒得过热，给进士附加了过多的荣耀，才使得有唐一代在学术上毫无建树，并直言指出，朝廷应对此引起足够的重视。
欧阳修也第一时间在早朝上将许清的论点提了起来，欧阳修也认为，若大宋不吸取唐朝的教刮，将会步唐后尘。从而引发早朝上的一场大辩论。
对于王拱辰而言，许清支持的，就是他坚决反对的，这已经成了他的一种潜意识，所以，他认为许清这是在妖言惑众，应该狠狠的治罪，说因为许清不是正途进士出身，忌妒心作祟，才作此说，王拱辰的话说得有鼻子有眼，并以此为论据，把许清的人格攻击得一无是处。
最后连赵祯都听不下去了，当廷阻止了他，王拱辰才悻悻退下。此事朝会一散便传到了许清耳中，他权当王拱辰是在耍猴，如果抛出这样的言论就被赵祯治罪的话，许清也别在朝堂上混了，老实到江南去，找个山青水秀的地方逍遥快活去为妙。
朝廷上争论不休，京中士林更是热议一片，众说纷纭。有支持许清的，自然也有反对的。两方当面鼓，对面锣，青楼酒肆之中到处是争辩得面红耳赤的文人士子。
许清觉得自己的目的达到了，科举过热的弊端不用置疑，后世鲁大师笔下的孔乙己，就是最好的写照，一辈子埋头经书里，弄得半痴半傻，人格都为之扭曲。
现在已经不只是朝廷政策失误的问题，这已经成了整个大宋百姓的大众心态，你考不上进士，再有才也抬不起头来，别人也看不起你，甚至连家里人都看不起。
钱易的南部新书泠有这样的记载，一个姓杜的书生多次科举不鼻，刚想回家，却收到了自家娘子托人带来的一信，信中只有一首七言诗：
良人的的有奇丰
何事年年被放回。
如今妾面姜君面。
若来时近夜来。
这诗只要不歪曲地理砗为杜家娘子让丈夫半夜回去好亲热就行。从这个故事可以看出，落第之后甚至有家不能回，只要还自认是个男人，看了娘子这样的诗，未及第之前谁还愿皿去。那怎么办，博了呗，一生全扑在了科举上。
而这绝对不是个体现象，落第之后羞于回家的大有人在，在这样的大众心态，群体压力之下，使得几乎所有的读书人心里只有一个念头，科