“我们需要给杨子灿一个‘清君侧’的名义。一个合法的、能让他师出有名的名义。”
“什么名义？”
吐万绪疑惑，问道。
惯于行使阴谋诡计的无面，不假思索地说道：
“先帝遗诏。”
“遗诏？”
“对。世祖临终前，除了给我们的密诏，一定还留了其他后手。先帝也应有此，比如……传位诏书，或者……揭发萧瑾罪行的密信。”
“只要我们找到它，公之于众，就能证明萧瑾是篡位弑君的逆贼，杨子灿就能以‘奉诏讨逆’的名义出兵。”
杨侑登基后，尊本重始，光耀统绪，“天子七庙”升级为 “天子十二庙”。
听从老师杨子灿的建议，将杨氏先祖、隋朝开国功臣（如高颎、杨素）同时升格配享，形成“君圣臣贤”的祭祀共同体。
追尊文帝为高祖文圣神武明德皇帝，广皇帝为世祖武烈承天广运皇帝，其父杨昭为睿宗昭孝成皇帝。
吐万绪沉默片刻：
“这很冒险。如果遗诏不存在，或者被萧瑾毁了……”
“那就造一个。”
无面斩钉截铁：
“长须你是持节符的右翊卫大将军，我知道那些骨干之将就认这些。”
“我虽然已不在白鹭寺，但自信仍是这个所在的真首领。”
“我们俩出面背书和作证，说世祖有遗诏传位杨侑，萧瑾毒杀先帝篡位，或者再加上先帝的遗诏……天下人会信谁的？”
吐万绪瞳孔一缩。
伪造遗诏，这是灭族的大罪。
无面无家无派无牵挂，至少自己调查所知就是这样，似乎白鹭寺的好多老人都是如此。
可自己呢？
但……眼下似乎没有更好的办法了。
“我们需要帮手。”
无面说。
钢铁直男吐万绪，在阴谋策划方面，只有听的份。
“光我们俩不够，还需要一个有分量的人证。”
“谁？”
“萧瑀。”
吐万绪一愣。
萧瑀，萧瑾的亲弟，兰陵萧氏的族长，原政事堂宰相，现在……称病在家，闭门不出。
“他会帮我们？”
“他必须帮。”
无面冷笑：
“萧瑀是忠臣，真正的忠臣。他忠于大隋，忠于杨广，不是忠于萧瑾。”
“这三个月，他和一帮柱国之臣囚禁在天狱之中，可他很清楚，算是亲眼看着妹妹毒杀孙子、篡位称帝、清洗忠良……”
“你以为他心里好受？”
“他之所以和其他人没反抗，是因为……要么提前收到招呼或有所大顾忌，要么是没有看到反抗胜利的希望。”
“如果我们给他希望……”
吐万绪懂了，至于无面在话语中提高的关键词“提前收到招呼”自动忽略。
谁能料事如神？
连萧皇后篡位的事情，都能提前预测出来？
呵呵！
的确，萧瑀是一面旗帜。
有他作证，遗诏的可信度会大大提高。
“好，这个办法好，稳妥。”
“不过要万分小心。天狱内外现在可全是赵司正的密探。”
“知道，这个交给我就行。”
无面面无表情地用平淡的语气说道，一切都是冷冰冰。
吐万绪看了看天色：
“这些天，我被禁足，你拿着我的印符，安排咱们巩俐的人，继续负责监控宫里的动静，尤其是……萧瑾的病情。”
“她病了？”
无面最近一直在运河两岸忙活，宫里的事情的确有些疏忽。
“嗯。据说气疾复发，咳血，已经三天没上朝了。现在朝政由陈婉仪、沈司簿、赵司正三个女相把持。这是个机会。”
无面点头，重新戴好面巾，翻窗离开。
吐万绪看着无面消失在夜色中，关上暗窗，便搂着等候多时的娇妾歇了。
夜色如墨，洛阳城像一座巨大的坟墓。
而无面，要在这巨大的坟墓里，点燃第一把火。
三
紫薇城中，其实有多处可称之为天狱的地方。
比如，右掖门附近掖庭狱，太液池西侧“冷宫”区，玄武门内侍卫营房军牢，含凉殿附近秘室……
有大有小，严密程度也不同，由天子直接掌控。
按照大隋内廷不成文的说法，这些地方是临时关押皇族、宫人、近臣的场所，常泛称 “内狱” 或 “宫禁狱”。
天狱，既然有大有小，自然也是分三六九等。
特权，即使是在这种世界秩序最为凝固的地方，也是存在的。
上等天狱，叫秘阁幽所，主要是关押宗室、前朝帝裔、待查高官。
这地方，或是宫城夹墙，或是单独的离宫别院，饮食起居如常，仅限出入。
不过，这地方是在地下，而不得见日月。
古曰天狱！
中等，如掖庭狱，犯罪宫人、失势妃嫔、中阶官员。
这些地方，常位于掖庭宫西侧、内侍省辖牢等等，特点是狭室简榻，衣食粗供。
当然，这地方也是地下，也不见日月。
下等天狱，就是最为常见的京兆府狱、大理寺狱。
这里，主要关押干系重大的庶民重犯、政治案从犯，虽叫天狱但属于宫外官署监狱。
这地方的特点，就是阴暗秽湿、械具加身。
严格来说，除了明面上的京兆府狱、大理寺狱在众人皆知的地方，许许多多的天狱多设在隐秘处，并且几乎全部由宦官管辖。
说是几乎，当然有个例外。
正如这时期流行的笔记小说，如《朝野佥载》中偶有模糊提及的“宫中秘狱”一样，在这众多的天狱之中有一处地方显得极为特殊。
这里，施行双重看押。
由女卫和内侍进行双重看管，这里关押的对象多与异常重大的政治斗争相关。
在阿布前世的那个历史中，武则天时期就在此囚禁重要政敌。
这地方，正是紫薇城西隔城，女卫营，原来射棚所在之地。
当年宇文一系谋逆一党关押的大牢，天子一号，水牢。
不过，萧瑀、来护儿、杨义臣、韦津等人，当然不是在水牢中。
关押他们的这个所在，也在水牢不远处，凝华殿的地下。
仿江南离宫形制，辟地枢别室，用以囚禁身份特殊的贵胄。
后世民间有名为宇文恺之私记，曾对此有如下之描述记载。
“夫地枢之设，本乎《周易》‘潜龙勿用’之象。其室隐于丹墀之下九尺，隧壑迂回，烛龙衔灯而导。内辟三进。
一进曰“思愆堂”，置青蒲席、博山炉，四壁悬《孝经》《论语》，示君父教化之仁。
二进曰“省过轩”，设檀榻云屏，供笔砚书卷，囚者可日着《悔罪表》三百言。
三进曰“凝神阁”，凿地引太液池活水为曲渠，植吴郡贡梅、蜀中幽兰，窗棂嵌琉璃，昼观日影，夜仰星图。
饮食之制，依原品秩供膳，宗室亲王日给稻米三升、鹿脯一盘、酃酒一壶；妃主加赐岭南蔗浆、西域蒲桃。然箸匙皆以钝木为之，防其自戕。
守卫之严，隧口置“监幽使”一员，宦者、女卫充之，每日辰、戌二时叩壁问安，余时寂若古墓。凡咳唾、啼吟，皆录于《阍牍》，直达天听。”
后世，有学者言之。
此类“秘阁”，非为虐囚，实乃政治驯化之雅笼。
其一，为彰显“皇恩浩荡”，不使其身染污秽，存贵族体面，以备日后赦用如牵制其他势力。
其二，精神摧折，以清雅环境反衬绝望，消磨其心志，所谓“锦绣枯骨”是也。
其三，信息隔绝，囚者虽衣食无缺，然不知昼夜更迭、外界变迁，终至心智涣散。
“使其终日酣饮，不闻外事”。
“衣食供奉如常，而不得见日月”。
“囚身不囚形，诛心不诛命”。
隋人尚典奥，有非唐官所撰野史记录广皇帝敕令修造此天狱的诏令片段。
“朕承天命，恤刑慎罚。其有宗枝触网、勋旧罹咎者，置之别室，授以简编，涤虑洗心，仰观先王之道。俟其悔悟，犹得归骨庙堂。”
唐代《御史台记》有载。
“炀帝置幽邸于西苑，墙三重，扉不施锁，而内外莫敢近。”
阿布前世，专家考古洛阳隋唐宫城遗址中，在紫微城西北区域发现地下精致石室遗迹，或与此类设施有关。