无崖子身影摆荡回去的同时，仍在继续施展桑林剑法不停。
这套剑法乃是音剑合一的绝学，哪怕不接触到敌人，也得接连不断的连续施展。因为只有招式不断，曲音才能一直持续。
所以这套剑法绝不能中途打断，否则被打断的话，就只能重头再来。当然，若是施展到一半儿就已经克敌制胜，将敌人杀死或制住，那自然也就没必要再继续。
正因如此，无崖子在摆荡回去的同时，才继续施展不停。
他虽已身体残废，半身不遂，但此时在施展这套桑林剑法时，仍是勉强以真气牵引，让双腿尽量摆出种种姿势。
这套剑法的所有出招姿势也都不是随便摆的，而是每一招、每个姿势都大有讲究。而且每招每式都显得姿势优美，如似舞蹈。
正因剑招姿式优美，如似舞蹈，所以这套桑林剑法，也被称作桑林剑舞。
《桑林》这首曲目在当初的商王室本就是首乐舞，并非单独的乐曲，而且这首乐舞还是当初商汤祭祀祈雨的祭祀之舞，与巫祝之术也颇有关连。
所以这首乐舞，不止乐曲本身能迷乱人心，惑人心智，就连种种剑招姿势，也同样有惑人心智之能。
那些看似漂亮优美，刚柔并济的雄健舞姿，看久了之后，同样会大受影响，被迷乱心智。
“国之大事，在祀与戎。”所以古代的祭祀，多是以男子为主。这首桑林乐舞虽然姿势优美，却是充满力量感的男子之舞。
舞蹈姿势刚柔并济，雄健灵巧，乐声也宏大庄严、震撼恢弘。
若换以长剑施展，以内力震荡剑身，发出的种种剑鸣，还能形成类似鼓、磬、钟等打击乐器的效果，显得更加宏大与震撼。
无崖子以箫代剑，以箫音来代替剑鸣，虽是其所钻研出来的独门本事，但其实算是种取巧之法。因为箫本身就是件乐器，要想用箫来奏乐本就不难，反而以剑奏乐，更有难度，需更为精通音律、乐理。
不过对通晓音律之人来说，这也并非难事。比如书中康广陵的弟子，也是慕容复婢女的阿碧，就曾以崔百泉的金算盘与过彦之的软鞭当作乐器奏乐。
可见拿兵器当作乐器这事，对精通音律的逍遥派弟子来说，并不难。阿碧都能做到，其师父康广陵，以及师祖苏星河自然更能做到。
但阿碧弹奏算盘与过彦之的软鞭，却只是用手。比之以内力震荡剑身，形成种种乐音，还是要简单许多。
以无崖子的功力，要想做到这点，自然并非难事。但可惜他眼下只有这件竹箫在身上，可以当作兵刃，并未有长剑在身。
这支以北海阴沉竹所制成的竹箫，其实正是他早年间所用过的兵刃，当年还取了名字，叫作“沧浪箫”。
此时他以箫代剑，以箫音来代替剑鸣之音施展桑林剑法，以及他身体残废，许多姿式也未免做的不到位，但用来对付陆天涯，却也已是足够了。
陆天涯也深知这算是自己目前的弱点之一，对音波类功夫的防御不够，尤其还是无崖子这种高手所施展的音波功了。
这种武功也确实最难防御，就算以点穴之术临时闭住了自己听力，也仍然很难阻挡声音的传播。
因为声音的传导不止通过耳膜，还有一种骨传导技术。古代虽然还没有这些专业性的词汇，但古人自然也早有发现这点。