此时时间已经是十年之后，有位奇怪的和尚游历到某个镇子。
为什么说这和尚奇怪呢，因为他脑门始终蒙着一块布，法号名为‘道觉’。
这道觉和尚进入镇子后，发现一件很怪异的事，就是整个镇子竟看不到一个孩童，而且人烟稀少，一片萧条。
他化缘到一户人家，便向主人家打听，说这是怎么一回事呢？
主人家叹息着告诉他，说在十年前，当地有个王爷府，这王爷府被抄家之后怪事就接连发生，不光是他们这个镇子，包括周边好几个镇子，所有怀孕的妇人都会莫名流产，三岁以下的小孩皆会离奇暴毙，或是发生意外而死。
于是就导致当地看不见一个孩童，而当年三岁以上的那些孩童，如今也都已经长大。
这十年间，当地没有一个新生儿降生，有些人就离开了这个地方，这才造成如今人丁凋零的景象。
道觉和尚听完缘故，心中虽觉得奇怪，但一时也难以参透此地异象的根源。
??当晚，??他在一座破旧的山神庙中歇脚，睡梦中恍惚看见一位道士的身影，那身影虚无缥缈，状如幽魂。
梦中的道觉和尚吓了一跳，连忙询问那道士遭遇了什么事。
这道士就跟他讲，讲什么呢，说自己有一天去提醒一位王爷，讲他未出世的儿子是魔胎，然后当晚就被王爷干掉的事。
说完自己的遭遇，这道士又郑重告知道觉和尚，讲出有关魔胎的来龙去脉，并指明魔胎现在藏匿的地点。
这魔胎因为还没出世母体便死亡，本身是成不了什么气候，但这十年间它无人管束，不断吸食婴孩的精气与魂魄，如今已然成了气候。
如果再放任不管，将来它就会修炼成完整的魔，必会酿成更大的灾祸，殃及更多无辜。
第二天清晨，道觉和尚醒过来，回想起昨晚离奇的梦境，顿时骇然失色。
他不敢怠慢，立刻联络自己的一位至交好友，此人也是一名修为高深的道士，名为公孙景。
俩人当即动身，日夜兼程地赶往魔胎修炼的地方。
好不容易找到魔胎，他们与起鏖战两天两夜，最终好不容易将魔胎封印在一个坛子里，并将这坛子埋进荒无人烟的深山，又施法将其镇压。
“可是几百年之后……”
说到这儿，方觉明意味深长地拖长了语调：“有人前往那座山，把那个坛子挖了出来，因为这个人想制作一个特殊的物件，凑齐五件东西，用来复活一个人。”
“只有用这种方法，方能让复活之人不沾因果，不受命格约束。”
“当时这人把魔胎带走之后，他到了另一座山上，相传这座山生长着一棵神树，但凡不能生育的人只要前去祭拜，就能成功求子，而且成功的几率是百分百，比泰山上那碧霞元君还要灵验，这棵树才因此而得名。”
“但那棵所谓的神树，其实是秦朝时期某个被灭亡的古国，这个古国阵亡的将士灵魂所化，而所谓的求子成功，其实是那些将士跳过了地府轮回，直接投入母体，借此重生。”
“当时带走魔胎的那个人，就找到了这棵神树，并从树上砍下一根粗壮的树枝，制作出长约二十公分的一块长方体，最后他使用秘术，将魔胎重新封印在了里面。”
“他给这个东西取名为魕婴木。”
讲完，方觉明平静地看着我：“这就是魕婴木的由来。”