夜深了。
十七摁灭手机屏幕，笼罩万朝的天幕也随之暗去。
只余下评论区，供有幸抢得者留下只言片语。
若在往日，这不过是又一场无甚波澜的隔空杂谈。
然而今夜不同。
天幕最后那个关于清朝的视频，字字如刀、像一块灼红的铁，烙在了人心里。
清朝的统治阶层纵然抢到机会，也噤若寒蝉，唯恐一字不当，便引火烧身。
谁曾想，千禧年的钟声尚未敲响，上个世纪的余韵里，竟有一位居于皇城根下的人物，胸中块垒难平，将满腔愤慨尽数倾泻在评论区，为清朝鸣不平。
他引用了一本书记载的文献：
“我看明史最生气，明朝除了太祖、成祖两个不识字的皇帝搞得好，武宗、英宗稍好一些，其余的都不好，尽做坏事。”
他还引用了同样是这本书里，对清朝的评价。
这一下，不啻于在燥热的油锅里泼进一瓢冷水。
火热的年代。
那是一个思想如熔岩般奔涌、人人心中都燃着一团火的时代。
这世上，有两种文人的行径最是可恨。
一曰断章取义，二曰裁剪拼凑。
而天幕评论区里的引文……
旁人或许不明就里，但火热年代的人岂会不知？
几乎人手一册的文献，随便翻检，或径直找当事人问询，真相便水落石出。
那被刻意省略的前言后语，那被嫁接挪用的他处论断，在众人灼灼的目光下无所遁形。
于是，舆论顷刻沸腾。
讽刺的是，最先站出来灭火的，反而是先生的支持者们。
他们高声疾呼，劝大家切勿阴谋论，莫要上纲上线，强调应就事论事。
然而，先生的反对者们，却决意要将此事钉死。
他们的论断斩钉截铁：这是“女真亡我之心不死”的印证，是企图从内部瓦解我们的一次隐秘渗透！
究竟是谁在篡改曲解，他们心中比谁都清楚。
也正因如此，这件事的定性，便容不得半点含糊与转移。
它必须是，也只能是女真人干的。
唯有将矛头牢牢指向外部，才能避免燎原的星火，溅落到不该触碰的干柴之上。
【此段公案，其下暗流汹涌，笔触至此，便当暂止。】
【个中缘由，不能尽述。】
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天幕播放近一年，古人已摸清规律。
每当那被称作“手机”的法器内容投射完毕，其主“十七”便又要忙碌数日乃至数月，方有新景可观。
故而光幕暂暗时，万朝众生便各安其事。
古人很不解。
后世之人既已离不开手机，何以“十七”能忍数月不观？
他们哪里知晓，十七非不玩，实是转而沉浸于另一名为“电脑”的玄妙器物之中矣。
只因天幕只映“手机”之象，这才叫他们苦等。
无有正片时，天幕常放些稚童喜爱的动画片。
大人便多不注目，各自忙于生计经纬。
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西周。
岐山之下，镐京之中。
武王姬发，依然在位。
按原本命数，他早该龙驭上宾。
然天幕现世，似以无形之气机灌注，虽仍病体缠绵，竟也撑过了大限，至今尚在。
经天幕点化，商朝核心遗民早已心悦诚服，在武庚率领下，自愿为华夏开疆拓土（详见第541章）。
四方诸侯，亦皆遵制就国。
虽因天幕揭露未来，令诸侯心生杂念，然以当下耕织之力，任何妄动皆是空谈，反易招致万万古之骂名，故人人只得埋头拓土。
王畿之内，纸张已现，铁器在研，火药亦初现端倪。
本该是励精图治、欣欣向荣之象。
奈何天幕之威，扰动因果，引来一串甜蜜的烦恼。
太多商朝旧时的方国，竟争先恐后，前来朝贡称臣。
譬如莱国。
依原本轨迹，应在姜子牙东进就封途中，于营丘一战败北，却未灭亡，此后与齐国长期对峙，直至春秋方被吞并。
此番，他们却提早恭候于营丘城外。
然他们非但未据城以抗，反而大开城门，杀牛宰羊，以迎太公。
姜子牙见此阵仗，第一反应是欲挥军而上。
可莱国国君不慌不忙，抬手一指：“余亦能看见天幕，余愿受大周册封，永遵周礼。”
若只言后两句，姜子牙可不讲武德，战车直发。
偏偏是前一句“能见天幕”，这意味着此邦、此民，亦在天道认可之“华夏”范畴内。
太公不得不坐下三思。
打，打不得。
接受归顺，自己权限不足。
索性，将这烫手山芋送至镐京，请天子圣裁。
有人主动归附，本是好事。
姬发初闻，确有一丝欣慰。
可当“归附者”络绎不绝，几乎所有商朝旧方国皆来请降时，好事就成了棘手的难题。
全收？
大周分封出去的诸侯，该往何处开拓？
这些方国势力若联合，远超周室与诸侯之和，届时这天下，究竟姓周否？
春秋战国之乱，莫非要提前数百载上演？
不收？
人家主动投诚，愿守周礼，求请册封，名正言顺。
更关键者，来者皆能看见天幕，乃同道之证。
若拒之门外，于情于理于天道，皆说不通。
姬发如今，真是头痛欲裂。
收，已是必然。
可收下之后呢？
非以力服，终难心归。
待王室稍有衰微，或诸侯力疲，彼等会作何想？
再者，如何册封？
虽灭商无功，却自带疆土，难道封个“子爵”，叫人家交出多余地盘？
煌煌西周，开国气象，竟因归顺洪流，陷入困局之中。
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让我们将目光越过西周、春秋，直接投向纷争的战国。
与姬发同样头痛的，还有赵括。
前文曾述，赵括受封代王，立代国。
经诸王与周天子共议，定其国为 “永久中立国”兼“永久特别行政区”（详见第542章）。
诸子百家，皆可于此实验其治国理念。
代国疆域，说大不大，说小不小。
以上党郡为基，兼漳水上游数城。
都城经激烈争论，终由赵括力争，定于泫氏城。
此地乃上党西部传统的商贸与农业中心，仓廪殷实，市集繁荣，手工业完备。
赵括深知，百家实验一旦开始，未来代国恐仅王城可完全自主，故必须占个好地方。
事实证明，他并非杞人忧天。
儒、墨、法这等显学，自然各占一城。
其余学派，则数家合据一城。
他们仅有执政之权，兵权、外交权则收归代王。
当然，代国作为中立特区，本也只能拥有维持治安的力量，无需亦不能拥有军队。
代国成了前所未有的理念试验场。