刘琏冷眼瞧着杨氏，猛地一拍惊堂木，喝斥道：“那刁妇！”
“亲亲相隐，是有人故意曲解圣人之言，把“櫽”字故意改成了隐！”
“父为子隐，子为父引，原意是担待、纠正之意！”
“更何况，亲亲相隐，原本也不包含蒲氏这般情况。”
“再与本官胡搅蛮缠，休怪本官对你用刑！”
随着刘琏的话音落下，整个泉州府衙的大堂上都陷入了寂静。
谁能想到，刘琏这货竟然会忽然开大？
当刘琏指出亲亲相隐的隐不是藏匿、隐瞒的隐，而是含有矫正、纠正之意的櫽，所涉及到的问题已经不仅仅只是《大明律》和《洪武大诰》是否有问题那么简单，而是直接关系到千来以来的《论语》解读是否正确。
因为早在汉朝时期，汉宣帝就已经通过诏令的形式，明确卑幼匿尊长无罪，尊长匿卑幼非死罪可免罚。
到了隋唐时期，律法开始系统化，容隐制度也随之在《唐律疏议》形成了一套相对完备的体系。
再往后，宋、元也都承袭了这一条例，明朝自然也不例外。
而刘琏的这一番话，直接把这一体系的存在根基给毁了。
与之同步被毁掉的，还有传承了近千年的“孝”。
这也就意味着，要么朱皇帝捏着鼻子承认亲亲相隐，要么就得大幅度修改《大明律》和《大诰》，并且承认从汉代起，儿子若向官府告发父亲的罪行，官府可以用“不孝”罪对儿子处以重刑的理念是错的。
跟这个比起来，蒲氏那点儿破事儿已经算不上什么大事儿了！
杨少峰坐直身子，仔细回忆着《论语》里的内容。
朱标也同样有点儿懵。
如果刘琏是对的，那就是宋濂他们都错了？
如果刘琏是错的，那又该怎么解释孔夫子所说的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”？
那么问题来了。
宋濂他们的学问，赶不上刘琏？
开他娘的什么玩笑！
朱标想了半天也没想出个所以然来，忍不住眨了眨眼睛，望着杨少峰说道：“姐夫，你怎么说？”
杨少峰嗤笑一声，说道：“臣忽然想明白一件事。”
朱标愣了愣神，杨少峰又继续说道：“臣忽然想明白了，这些个官绅老爷们为何一定要把注经权都握在他们手里。”
“因为他们都知道亲亲相隐如果单纯的解释为父为子隐，子为父隐是错的。”