佛手瓜，别名瓦瓜、拳头瓜、万年瓜、阳茄子、土耳其瓜、棒瓜等，原产墨西哥和中美洲。公元18世纪传入欧洲，后传到东南亚，1916年由缅甸传入中国云南。
番荔枝，又名佛头果，原产热带美洲，明末清初传入中国。最早见于公元1614年的台湾府志。
番木瓜，又称木瓜、ru瓜、万寿果，原产墨西哥南部，公元18世纪后期传入中国，岭南杂记和植物名实图考均有记载。
番石榴，原产美洲墨西哥和秘鲁，南宋时期的周去非在公元1178年的岭南代答里称之为黄肚子，清代南越笔记称秋果，植物名实图考称鸡矢果。
腰果又称槚汝树、介寿果、鸡腰果，果仁是营养丰富的美味食品，原产巴西东北部，公元16世纪由葡萄牙人传入非洲和亚洲，中国在公元20世纪30年代才引入台湾和海南。
可可，世界三大饮料作物之一，原产南美洲亚马逊河上游热带雨林地区。公元1718世纪传入东南亚，在1922年才传入我国台湾，1954年引种于海南省。
油梨，原产中美洲，在20世纪初传入亚洲，中国1918年开始引种。
人心果，又名吴凤柿，原产墨西哥和中美洲，福建于1900年由华侨自新加坡引入，种植于漳州、厦门等地；广东于1910年引入，分布于湛江、汕头和珠江三角洲各县市。
蛋黄果，又名蛋果，原产南美秘鲁，中国于20世纪30年代引入，由印度尼西亚华侨带到海南繁殖。
西洋参，别名五叶参、广东人身、花旗参，原产北美，1976年后在中国引种成功。
吕布虽然不认识这些作物，但知道世上任何作物都有它独特的功用，所以他都没有舍弃，命任峻等负责屯田的官员把这些作物带回去栽种。
但任峻等人都不懂该如何培植这些作物，幸好秦谊从玛雅大陆请来了四五百位玛雅人，他们的部落从秦谊这里得到了许多丝绸、瓷器，非常欢欣，便派部落里最善于耕种的男子派来zhongyng大陆。
秦谊一行人在玛雅大陆上待了半年多的时间遍寻各种作物，又在海上漂泊了一年，跟这些玛雅人都混熟了，玛雅人的文字跟汉人的文字一样，都是象形文字，两者之间似乎有神秘xg的联系，结果大汉人学习玛雅文字，玛雅人学习汉语，都比学西方的拉丁文字要快得多，经过一年多的学习，这四百多位玛雅人都会说汉话，而且说得都很自然，没有那些西方人的奇怪音调。
秦谊将这四百多玛雅人的头领查莫带到吕布面前，查莫知道这是大汉的主宰人物，类似于他们部落的酋长，便走上前，匍匐在地，捧着吕布的靴子，亲上一口。
吕布莫名诧异，目视秦谊，秦谊笑道：“主公，莫要见怪，这是他们部落对最尊贵的人物的敬礼膜拜。”
吕布亦深施一礼，向查莫鞠了一躬，秦谊向查莫解释道：“这是我们大汉对远道而来的客人的尊礼。”
查莫见吕布拥有千军万马，兵马强壮得几乎可以横扫他们整个玛雅大陆，却对自己如此尊敬，不禁裂开嘴笑道：“尊贵的大人，我们不远万里来到贵国，还请您多加照顾”
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第695章国人的后裔
吕布见他笑得坦然，露出洁白的牙齿，显得甚为温和，跟那些白人影片里面凶恶之极的印第安人迥然不同，忽然想到一种古老的传说，便笑道：“我们汉人与你们玛雅人同是黑眼睛黑头发，想必千万年前乃是同胞，你们来我们的大陆，便把这里当做你们的故国，当做自己的家，不须如此拘谨。”
玛雅人头领查莫诧异地问道：“不知大人您为什么认为我们玛雅人在千万年前跟你们汉人是同胞，仅凭长相相似吗要知道我们之间可是隔着数万里的大海啊”
吕布笑着摊开他亲自绘制的世界地图，指着白令海方向：“你看这里，这叫做白令海峡，在我们zhongyng大陆的东北端，白令海峡的另一端就是你们玛雅大陆的西北端，这道海峡平均宽度只有一百三十多里，最窄处只有七十多里，其间有两个小岛，两个小岛相距只有八里地，而这片海峡很浅，平均深度只有十几丈，只要海面下降十几丈就能够露出陆地。
数千年前，是冰河时代，世界变冷，海面下降了三四十丈，水深只有十几丈的白令海峡便露出海面，因此露出一座陆桥，连接起了我们这两座大陆，成为大陆的天然通道，当时我们大陆正值冰河期，气候十分寒冷，冰川横溢，而你们大陆内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在那里，当时我们共同的祖先中。有一部分人当时以猎取猛犸、鹿类为生，他们便尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了你们的大陆，成为你们大陆的祖先，然后，由于冰川消融，海面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使你们成了的玛雅大陆土著居民。”
吕布的话里有很多地方让查莫不解，秦谊便给他做翻译。最后查莫懂了，但他还是迷惑不解道：“大人，您不过是凭空猜测，我不相信。”
吕布又命人把夏商周时期的甲骨文展示给查莫看：“你看，我们共同祖先那时的文字是不是跟你们的文字很相似，是不是很相似。”
吕布展示给查莫看的上面刻有甲骨文的袋足罐和三足陶鼎，不仅让查莫想起了他们玛雅人特有的象形文字，更让他想起了他们特有的四柱罐和三脚支柱彩陶。
查莫开始有几分相信，吕布又将大汉的图腾龙的图案展示给查莫：“你看。我们大汉的龙跟你们崇拜的羽蛇神是不是很像”
玛雅的羽蛇神名叫库库尔坎，是玛雅文化中与播种和收获相关的司雨神。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神成为玛雅农民最崇敬的神祇。玛雅最大的古城奇岑伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年chun分、秋分两天太阳落山时，可以看到蛇头投shè在地上的影子与许多三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。按照玛雅传说，这象征着羽蛇神在这两天降临和飞升。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着这种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
查莫见到中国龙后。目瞪口呆，他开始对吕布的话深信不疑，从新建的天津港到邺城的路上，他看遍了大汉富足繁荣的生活，非常羡慕又非常崇敬，