“我不想让如来将来成为三界之主，我想把你推上去，所以必须有个由头让你重返天界之后跟如来斗，当然我会在西方极乐尽力配合你，毕竟道才是本土教。”
这话我怎么听着这么熟悉呢……
好像季白曾经也这么说过，要把我推到术道之王的位置上。
我曾经也为这件事苦恼过，可是真正走到这个地步了，我还能说什么呢。
天意不可违，我现在约等于人间的玄界之主，如果真的要重返天界……
“那这由头是什么？”
“当然是重启封神榜，不过这次不是天界，而是人间……”
……
北京北边山区。
墨安此时已经被心魔所制，除了不对自己的人出手，日本圣主已经被她这副模样震惊到了。
墨安单手持长剑，朝着日本圣主展开了疯狂的砍杀。
“道长！咱们联手先把法阵破了！和你我二人之力应该足够了……”
林杉方丈话没说完，就见更多的日本人被河北的术士追杀至此。
“林杉方丈！他们屠了普宁寺！抢走了普宁寺镇寺之宝。”
说话的是西黄寺的方丈，他当时接到了普宁寺的求救信号但那非常微弱。
带领众人追杀日本人至此的是西黄寺的方丈，他当时接到了普宁寺的求救信号。
但那非常微弱，众人正在与日本圣主等日本贼寇交手，压根就没看见那个情况。
现在看来，众人也明白这是一次调虎离山之计，可大家都不知道普宁寺当中究竟有什么是值得他们而拿的。
林杉方丈经过西黄寺的方丈一番提醒，发现日本圣主身上的僧袍正是自己在普宁寺老友的。
“老周！！！”
林杉说怎么越看这身衣服越熟悉，原来是自己多年老友的，看来是他们屠了普宁寺之后换上了普宁寺僧人的僧袍！
他勃然大怒之下，佛法尽开，周围十丈内温度骤降，风停、鸟噤、落叶悬空。
所有在场者会感到一种无形压迫。
不是杀气，而是“戒力”的极致外放，像整座山压在肩上。
原本微闭的双眼猛然睁开，瞳孔中似有金光流转。这不是小说里的“金光”。
而是某种真实的精神震慑，被这双眼睛盯住的人，会感觉自己的一切念头无所遁形。
在他身上的百衲衣无风自鼓、每一块碎布都绷紧如铁片，周身仿佛披了一身铁甲。这便是他“铁衣头陀”的由来。
双手仍结定印，但指尖发白，骨节咯咯作响，那是百年功力正在掌心凝聚。
林杉方丈不愿说话，只是低沉地念了一句：“忍无可忍，不堕无间。”
在场之人了解林杉和他们大悲寺功法的，知道他要用归元一击了，连忙撤出几米
“归元”二字，源自《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”
这一式是大悲寺武学的最高禁术，也是“戒刀”的终极形态。
将持戒百年所积累的全部功德，化为一次性的攻击。
但出手之后，对方灰飞烟灭，出手之人武功尽废，形同凡人。
这一式在寺中只传方丈一人，且只有一条规矩：一生只能用一次。
就见林杉方丈起手式不动明王印。
方丈双手结印，不是普通定印，而是“不动明王印”：双手在胸前交叉，五指张开如火焰，掌心向外。
这一印结出，周身十丈内一切邪祟自动消散。
若有鬼魅精怪在附近，当场魂飞魄散。
这一式不调动真气，而是调动“戒力”，那是百年持戒所积累的功德。
方丈十八岁出家，如今一百一十八岁，恰好一百年。
百年间，不触金钱、不近女色、不食肉、不妄语、日中一食、夜不倒单……每一戒都化作一道“戒力”，在他体内沉寂百年，此刻尽数唤醒。
方丈此时全身衣物紧绷，百衲衣上的每一块碎布都在发光，那不是法力光芒，而是“戒力”太过浓厚，扭曲了光线。
一掌拍出，掌心正对日本圣主。
这一掌没有任何花哨，不快、不慢、不轻、不重，就是简简单单一掌。
但中者会感觉这不是一个人在打他，而是“戒律”本身在打他。
百年不触金钱之戒断他财路，令他从此贫困潦倒。
百年不近女色之戒断他情欲，令他从此孤寡。
百年不食肉之戒断他口腹之欲，令他食不知味。
百年不妄语之戒断他言语，令他从此口不能言。
百年不杀生之戒此刻破戒，以“杀”为度，令他感受“被杀”的因果。
中者即便不死，也会被百年戒力“印”入体内，从此运势衰败、事事不顺、众叛亲离。
一掌之后，觉忍方丈面容瞬间苍老百年，脊背佝偻，双手颤抖，百日之内如同废人。
“哈哈哈哈哈！林方丈都出全力了，贫道也来凑凑热闹，日本圣主！让你见识见识什么叫道法无边！”
“平时三眼辨忠奸，怒时三眼焚苍天。不需破绽我来造，一鞭落下万物歼。雷火焚尽伪君子，金鞭打断小人肩。莫问灵官为何怒，只缘世间恶未绝。”
这是灵官鞭法，怒火·三眼焚天！
灵官是道教第一护法神，三目怒睁，金鞭之下妖邪辟易。此招在发怒时施展，威力倍增，但也最易失控。
平时施展“三眼辨邪”，是冷静地寻找破绽，一击制胜。
盛怒之下，使用者不再“寻找”破绽，而是以绝对的力量制造破绽。
就见他三目之内力外放，形成肉眼可见的金红色气焰，双目如电，眉心隐隐有竖纹裂开。
金鞭挥出时，不再是一击，而是狂风暴雨般的连击，每一击都带着雷火炸裂之声。
安文道人此时就好像请了王灵官一样威武，霸气侧漏。
他在狂笑之间，朝着日本圣主疯狂打趣，与一旁的林杉方丈形成了两面包夹之势。
而墨安则不知怎的，竟默契的与他们形成了品字形，将日本圣主紧紧围在正中。