巨响余音未绝，阳光穿窗乱射，黑暗与光明交错的刹那，屋中已悄然多出十余道人影。
这些人，正是先前随李舟、钱砚之一同上山、半途故作惊慌逃散的那群世家公子，可此刻再看，他们哪里是什么文弱公子？一个个面无表情，双目浑浊无光，竟是天生瞎子；双耳对那震天雷响浑若不觉，显是又聋又哑，六窍之中，只余触觉与身法感应。
也难怪此前一路之上，他们始终沉默寡言，看似散漫无状，实则全凭李舟脚步引领、气息示意，步步相随。这封闭暗室、强光巨响、机关布局，本就是为他们量身打造的绝杀主场，寻常高手在此，目盲、耳聋、失神、失衡，四弊齐发，早已束手待毙。
幕后之人不知以何等邪异手法训练，更传了他们一套不辨视听、只凭气机定位、无声无息的诡异武功。十余聋哑死士散着步子，竟在不敬听觉受扰、闭目难视的瞬息之间，悄无声息绕至他周身八方，围成一个密不透风的绝杀之阵。
他们手中各执一柄细如牛毛、通体漆黑的特制短剑，剑身窄薄，运劲之时不带半分风声，无破空之响，无气流之动，快得近乎鬼魅，却又静得叫人毛骨悚然。
下一刻，十余柄无声细剑，自前后左右、上下十方，同一瞬快如闪电，齐齐刺向不敬周身各大要害！
剑势快、静、毒、准，全无征兆，不留余地，正是要趁他视听两乱、空劲未及回守的刹那，一击毙杀！
便在十余柄无声快剑堪堪触到衣衫、杀机锁身的一瞬，不敬忽地福至心灵，灵台一片空明。
他不闪不避，左手仍作安禅相，右手倏然抬起，指掌舒展，结成一记庄严圆融的弥陀法印，食指微屈，弯如钩月，《诸法实相功》功“如是性”一式运转，内息凝于指尖，含而不吐，敛而不发，周身空明之气骤然聚成一点清辉，却无半分凌厉杀伐之态。
跟着便见他食指轻轻一挑，微不可察地向前一点。
没有破空锐响，没有劲风激荡，只一缕极淡、极柔、极澄澈的指风缓缓散出，清辉微漾，如晓雾初开、晨光破暗，竟在这漆黑与强光交错的厅堂之中，漾开一圈温润柔和的佛光。
此招，正是不敬当年初遇白莲道人时，以“如是性”从他身上模拟参悟而来，净土宗镇派绝学——《明光指》第一式·佛光初现。
未入先天之境时，他使这一招，徒具其形，佛法不足，光相不显；而今修为通神，以天台宗《摩诃止观》“止观双运、寂照一体”为内核，驱动此招，早已神形兼备，意境远超当初。
招式外相虽是净土宗弥陀愿力之明光，内核却是天台家圆顿止观之佛心，所谓“是心作佛，是心是佛”，心光既现，万法归空。若有净土宗大德在此，方能辨出二者路径迥异，可在外人看来，佛光湛然，佛意庄严，已是最正宗的佛门绝学，威力之强，果真冠绝天下，不愧是净土宗压箱底儿的本事。
更难得的是，不敬持戒精严，素来不杀生，更不愿轻易伤人，出手之际早已留足余地，指风之中不含半分刚猛煞劲，唯余定身、止煞、清障、静心之妙用。
指风所过之处，如晨钟破晓，清梵入耳，中者只觉一股温润内力涌入体内，周身经脉一畅，五蕴浊气顿消，心头戾气、杀念、躁意，瞬息间烟消云散，四肢百骸竟生出一股安寂平和之感，原本快如鬼魅的身形，登时僵在半空，动弹不得。
十余聋哑死士保持着出剑的姿势，一个个定在原地，如泥塑木雕，眼神之中那股麻木凶戾尽去，只剩一片空茫安宁。
他们并未受伤，更无性命之忧，只是被禅力点中要穴，锁住气机，暂时定住身形，皮肉筋骨，分毫未损。
一招既罢，不敬缓缓收印，垂目低宣佛号，声音平和温润，在厅堂中缓缓回荡。
“阿弥陀佛，杀机本是空相，诸位何苦执迷。”
满堂死寂，只余阳光穿窗洒落，照在他僧衣之上，一片湛然清净。