接下来是法器的准备。叶法善列出的清单足有三页纸：“七星剑需用雷击枣木打造，剑鞘刻北斗七星；三清铃需铜制，铃舌用白银，摇响时需‘清越如天声’；令牌需用玄铁，正面刻‘雷令’，背面刻‘风火轮’，镇坛时需按‘东、南、西、北、中’五位摆放……”
最繁复的是“祭品”。按《金箓斋仪》，需“太牢三牲”（牛、羊、豕），且需“纯色无疾”。叶法善特意让人去光禄寺查看，见那头牛犊毛色纯黑，无一根杂毛，才点头：“可用。宰牲时需诵《赎命咒》：‘天生万物，各有其命。今为祈福，暂借尔形。往生善道，早脱轮回。’”
斋醮前七日，坛场终于完工。叶法善带着众道士进行“清坛”仪式。他手持桃木剑，踏着禹步绕坛而行，口中诵《净天地神咒》：
“天地自然，秽气分散。
八方威神，使我自然。
灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄。
斩妖缚邪，度人万千。
中山神咒，元始玉文。
持诵一遍，却病延年。
按行五岳，八海知闻。
魔王束首，侍卫我轩。
凶秽消散，道炁常存。”
每诵一句，便用桃木剑向空中虚画一剑。袁天罡则在坛场四角埋桃木，每埋一根便击一次镇坛木，大喝一声：“雷令在此，诸煞回避！”
清坛完毕，叶法善望着庄严肃穆的三层法台，二十八宿幡在风中轻摇，铜铃发出清脆的声响。他知道，这场凝聚了无数人心血的金箓大斋，即将迎来它最重要的时刻。