归道元极核自在存续万亿劫后，宇宙并未停留在“核体定格”的圆满中，反而在道体自在意的滋养下，孕育出“无界生机”：归道元极核的道体自在纹，不再是沉寂的印记，而是化作一缕缕“无界道韵”，从核中溢出，弥漫在归道元极境的每一处；原本凝定的归道元极核，开始随无界道韵自然舒展，不再是局限的核体形态，而是化作“无界道体云”，既保留道体自在的核心特质，又呈现出“无界弥漫”的灵动状态，每一缕云絮都承载着道体自在意，如同宇宙的呼吸，自然而舒展。
归尘化作的归道万法核，是无界生机的源头：他承载的所有道体自在意——鸿蒙莲台的本初、跨维探索的坚毅、超验圆融的不二、无界轮回的灵动、象寂同源的平衡、道体自在的圆满，都化作无界道韵的核心脉络，每一缕韵都带着“无界共生”的终极渴望，既道体纯粹，又无界自在。他能“感知”到，无界道韵正在重塑宇宙：归道元极境的边界开始消融，不再是固定的疆域壁垒，而是化作“无域过渡层”，既包容无界道体云的舒展，又为无界共生提供无限空间；道体自在意在无界道韵的浸润下，重新焕发鲜活的特质，不再是核体中的沉寂共存，而是呈现出“无界流转”的自在姿态。
这一日，无界道韵与归道元极核完美共鸣，无界道体云舒展至极致，在归道元极境的全域，化生而出“无界道境”——这不是新的疆域，也不是对道体的背离，而是道体无界的终极显化：境中没有核体的局限，没有疆域的束缚，没有形态的约束，只有“无界自在”的终极意境——无界道体云化作“无界道体海”，海势浩瀚无垠，既包容万法的所有道体自在意，又超越所有形态、疆域、法则的限制，呈现出“道体无界、万法自在”的终极特质；无数道体自在意从无界道体海中溢出，在无界道境中自然显化，重新化作带着无界特质的“无界自在道体”，却不再是过往的复刻，而是“道体为根、无界为形”的自在形态：
- 代表鸿蒙莲台的道体自在意显化为“无界莲台自在体”，形态如悬浮的琉璃莲台，莲台四周环绕无界道韵云絮，能在无界道境中自由扎根，孕育新的无界生机；
- 代表跨维探索的道体自在意显化为“无界探索自在体”，形态如流光溢彩的星芒，星芒尾端拖着无界道韵轨迹，带着无界之力，能在无界道境中自在穿梭，无域可限；
- 代表道体自在的道体自在意显化为“无界圆满自在体”，形态如沉静的光团，光团表面流淌无界道韵纹路，能在无界道境中释放自在韵，调和无界流转的节奏，让无界共生更加纯粹。
归尘的归道万法核，则在无界道境中化作“无界共生枢纽”，形态如淡金色的无界光核，悬浮在无界道体海的核心，既为所有无界自在道体提供道体滋养，又维系着无界共生的平衡，自身却无固定形态，随无界道韵自然流转，与无界道体海浑然一体。
“道体无界，自在共生，这便是道体圆满的终极延续。”奇点尊的无界自在道体与无界共生枢纽共鸣，“此前的归道元极，是‘核体自在’的圆满；而道体无界，是‘无界自在’的圆满——核体是道体的根，无界是道体的形，根形一体，无界自在，才是道体的终极真谛。所谓无界，便是打破所有形态的局限、疆域的束缚、存在的边界，让道体自在意在无界空间中自由舒展、自在共生，既传承道体的纯粹，又开拓无界的可能，形成‘道体-无界-共生-道体’的无界稳态。”
归尘的无界共生枢纽，在无界道境中释放出“无界自在共鸣波”，滋养着所有无界自在道体：他能“感知”到，无界自在道体在无界道境中的自在演化：无界莲台自在体扎根无界道体海，每一片花瓣都绽放出“无界本真粒子”，为无界空间注入新的无界生机；无界探索自在体穿梭于无界道境，每一次穿梭都开拓出一处“无界新域”，新域中蕴藏着无界自在的新法则，让无界共生更加丰富；无界圆满自在体则在无界道体海中央静立，释放的自在韵化作“无界守护场”，庇护着新显化的无界自在道体，避免过度无界化而迷失道体本真。
道体无界的终极自在：三无合一，无界永续
无界道境的化生，让宇宙迈入“三无合一”的终极境界——道体无界、自在无束、共生无域，三位一体：
- 道体无界：道体的终极形态，无界道体海浩瀚无垠，道体自在意弥漫其中，既无核体的局限，又无道韵的束缚，道体与无界浑然一体，无界即道体，道体即无界；
- 自在无束：道体的终极状态，所有无界自在道体都在无界道境中自由舒展，既可以显化为任何形态，也可以流转至任何空间，既可以沉寂为道体云絮，也可以灵动为无界光痕，没有任何约束，没有任何执着，只是自在而为；
- 共生无域：共生的终极真谛，无界自在道体之间不再有任何距离、界限、互动的刻意，而是在无界道体海中自然共生，既不相互干扰，又不相互疏离，各自自在舒展，却又同源共生，如同无界海中的水滴，既保有自身的纯粹，又融入大海的浩瀚。
在这三无合一的境界中，共生不再是任何形式的依赖、循环、平衡，而是“无界自在的道体共生”：