虽然已经做好了充足的准备，但整个说服过程依然十分艰难。
怀特曼一行人在坚石堡受到了冷遇甚至敌视，“护教团”的成员手持简陋的武器，堵在神殿外，充满戒备。
老司祭拒绝会面，只派出一名年轻执事传话，言辞激烈。
怀特曼没有强行闯入，而是在神殿外的广场上，当着众多围观的山民，让同行的神官播放留影水晶。
画面中，红钻城的老人在神殿庭院领到粮食时浑浊眼中的泪光，受伤的工匠在医疗部得到救治后挣扎着道谢，年轻的修女温柔地为生病的孩子喂药……
这些真实的、充满人情味的场景，与“亵渎”、“奴役”等空洞的指控形成了鲜明对比。
民众代表们也站了出来，用他们那朴实的声音讲述红钻城之前的混乱，讲述神殿高墙后某些人的冷漠与勾结，更讲述如今神殿开放后，像他们这样普通的平民、病人所能得到的实实在在的帮助。
南丁格尔则直接找到了当地一位颇受尊敬的接生婆和草药师，与她交流医疗知识，并展示了来自大楚的一些基础但有效的草药样本和简易医疗器械，暗示如果神殿转型，这些资源和技术也可以引入，造福本地。
数据、影像、现身说法、利益诱导……多管齐下，围观的民众开始窃窃私语，眼神中的敌意逐渐被好奇和思考取代。
那位老司祭感到了压力，他试图用更严厉的教义来反驳。
但当怀特曼承诺，改革绝不会取消核心的祭祀仪式，反而会加强对提姆牺牲精神的纪念和弘扬，并且所有变革都会在尊重当地传统和征求民意的基础上逐步进行时，他的立场动摇了。
最终，在部分当地较为开明的长者的调解下，坚石堡的抵制情绪大部分得以平息。
“护教团”解散，老司祭同意有限度地接触和了解红钻城的模式，并允许改造组对当地神官进行温和的宣讲和初步意向调查。
类似的情况也在芦苇镇等地发生，虽然过程各有曲折，但总体上，怀特曼的“柔性说服”策略取得了成功，避免了内部冲突的升级，也为后续的推广积累了宝贵经验。
相较于偏远城邦文化上的抵制，另一种反扑则更加直接和危险。
一些被“二级清算”剥夺了政治权力、但依然保留着财富的贵族，心中的怨恨并未消散。
他们不敢公开对抗，便将毒计转向了暗中资助和煽动。
在红钻城西郊的一处分神殿，当救济粮发放即将结束，神殿工作人员和少数信徒正在清理庭院时，一伙约二十余人，面生的流民突然手持棍棒和石块，叫嚷着“伪神官霸占神殿！”、“还我圣地！”，冲破了尚未完全关闭的庭院大门，见人就打，见物就砸！
事发突然，现场只有几名负责维持秩序的新招聘平民员工和两名原神官。
平民员工试图阻拦，但对方人多势众，很快被打倒在地，头破血流。
一名原神官吓得躲到柱子后面，另一名年轻些的则护着几名受惊的信徒向殿内退去。