文仪看大儒吃人的眼神，丝毫不惧，站到前面，大声说道，
“既然说开，那干脆说个明白，告诉大家真正的权术。在小女子看来，儒士到现在都没想过，西士为何势如破竹进入中原。
生意利润只是一半原因。还有一半原因，是西学对学派之间的斗争、朝堂的党争提供了一个新思路。
刚才龙华民说，混乱的舞台最适合文化传播，此言一针见血。
儒士研究圣贤学没有进步，学问对治国失去指导，权术开始反噬停滞的学问，朝堂斗争让所有人变的急切，开始钻营，开始利用西学制造混乱，以期望浑水摸鱼。
鱼没摸到，但摸到了白银，让私欲熏心的儒士变傻了，心脑转移了方向。
儒士自以为聪明，白银让士族变舒适，警惕性消失，就像获得一个新玩具的孩子，不知玩具扎破手，还在猎奇中兴奋翻腾。
儒士当然知道西学破坏，聪明人多着呢，但聪明人不顾大局，不顾百姓死活，不顾朝堂混乱，先赚银子再说。
他们一直这样。
自古以来，儒士就是…二皮脸。
儒学从未真正治国，人人都知道，中土乃儒皮法骨，但人人都不会告诉百姓，打着德治的幌子，重用法家。
独尊儒学两千年，实则是重用法家两千年，儒学偷走了法家应有的地位。
儒士的二皮脸何止如此。
儒学修身的理论，在官场延伸出无数权术。
一边吼忠诚，一边养贼寇，养寇自重，儒士发明的保权术。
一边吼修身养性，一边扣剥百姓，士贵商贱，儒士发明的传承术。
一边吼天子不与民争利，一边疯狂走私赚白银，说一套做一套，儒士发明的垄断术。
一边大谈读书讲学爱国，一边慕名利己毁国，此乃儒士发明的争权术。
以仁为本，修身、齐家、治国、平天下的儒学，变为以权为核心，追求小集团固权、利益最大化的官场斗争工具。
为政以德，遵循义礼智信的德治大道，变为垄断道德准则、欺骗构陷的常见手段，无耻无德，奉行结果论。
儒学主张和而不同，强调包容和道德责任，变为制衡倾轧的利己策略，包容早被抛到脑后。
儒学主张民为邦本，重民生、轻徭役，变为利益索取手段，博弈的手段，维持士族自身地位。
仁义礼智信的儒学，早已变为养寇自重、构陷倾轧、结党营私、示弱藏拙、挑拨离间的权争术。
嘴上大义，手里生意，这就是儒士。
西士简简单单的精神攻击，让整个大明瞬间沦陷，皆因儒士二皮脸的绝对弱点。
痴迷于内斗，花样百出。
智障于外斗，一泻千里。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
我们何罪之有？！百姓老实本分，却被这群二皮脸拖着一次次亡国动乱。
今天他们又来了，取自己有利的用，抛弃对自己无利的内容。
这就是儒士对儒学的理解。
儒学不是这样的，孔孟早说了，士农工商，四民之基。
儒士为了自己的地位，抛弃圣人。
他们，才是最大的逆子。
有用则用，无用则去，少保用儒士的手段来革新。
但少保所谓的有用无用，说的是国家，说的是民众。
若儒士用儒学攻击少保，大家擦亮眼，看看他们如何卑鄙无耻。