这本该是一件好事，毕竟在泰拉陆上诸国还在搞封建，搞资本，搞宗教，甚至搞部落制时，阿戈尔却已经依靠着拥抱科学带来的理性一飞冲天，建立了类似共和制罗马的社会制度，并成功完善了公共养育集体抚养的种族延续模式，优化出了相当高效的社会运行模式。
但…阿戈尔太过一帆风顺了
这并不是说一帆风顺不好，只是文明是需要挫折才能够成长的，循序渐进的螺旋如果被外力干涉，那就会变成畸形。
阿戈尔虽然也经历了许多文明成长过程中应当经历的思潮冲突、外力灾害、内部动乱，但因为有前文明的技术作为保底，所以这些本该给阿戈尔带来深刻印象，从而让他们成长的‘灾害’变成了普普通通的‘事件’。
理性的他们虽然依旧会记住这些事情，并加以学习改进，但未曾经过磨砺的思想只会在前文明技术没法给他们保底时，如同雪崩一般的滑落。
深海教会的出现就是最好的佐证，阿戈尔先贤玛利图斯因为阅览了前文明深海实验室中有关终末灾难‘伐木工’的信息，被吓破胆的同时，它也在过于理性的思考中觉得只有海嗣能够成为度过灾难的唯一选择，于是它放出了前文明实验室中处于约束管控状态的海嗣，导致事态不断恶化。
玛利图斯的所作所为就很好的彰显了阿戈尔人的精神状态，他们确实理性，但因为这份理性并未经过磨砺，所以在面对无法抵御的灾害时，一部分持悲观态度的阿戈尔就会在过于理性的思考中踏入一条自我感动的自毁道路。
简单来说，就是阿戈尔人容易想太多，把自己想自闭了。
“司夜你认为完全是阿戈尔导致了海嗣问题的出现？”
博士看了看眼前充满艺术感的阿戈尔建筑，摇了摇头。
“就现在看来，海嗣的暴走应该和阿戈尔没有多少关系，他们虽然掌握了不少高级科技，但离能够修改操控深蓝之树还有不小的距离。”
“修改深蓝之树，屏蔽底层权限这种操作肯定是前文明人类做的，但这么做的人一定出了什么意外或者后悔了，并将暴走的海嗣重新关了回去，不然等不到阿戈尔起势，暴动的海嗣就早该上岸将一切都同化了，但是…”
司夜玩味的笑了笑，接着说道：
“…海嗣就算彻底暴走，我想也不可能挣脱出前文明为它专门准备的拘束措施，所以嘛…”
如果说玛利图斯放出海嗣的行为是个人行为，但它又是阿戈尔的先贤，被崇拜至今，但如果说这个锅是阿戈尔这个种族的，那玛利图斯干这件事前又违背了阿戈尔大事小情要开评议会的传统，选择了独裁，其余阿戈尔人至今依旧蒙在鼓里。
“…嘶…”
继乌萨斯拿邪魔制造高级兵，特雷西娅把源石转码解压、巫王将邪魔荒域链接到莱塔尼亚首都上空等等泰拉小动物奇思妙想后，博士再度对泰拉小动物的作死能力表示了惊叹。
…