丫环送来酒菜，一壶淮安豆酒，乃鹿鸣筵专用佳酿，五菜一汤摆开，有糟鲥鱼、拍黄瓜、炸花生、炒千张、凉调昆布、蛋花番茄汤。
祝小鸾沏上茶，领着采兰、采艾退下，张昊给何大侠斟满酒，碧靛般清冽，举杯相邀。
三杯下肚，何大侠说些江湖趣闻，又扯到讲学上，大谈良知心性，口若悬河，颇有后世靠嘴皮子吃饭滴政客、up猪、传销老师风采。
张昊腻歪不已，等对方吃菜占住嘴，貌似掏心窝子，往那深处聊。
“我从小丧母，年幼跟着家父读书歌诗，稍长，随奶奶居老家江阴，被严加管束。
后入县学，为同窗所诱，告我龙溪先生语，示我阳明先生书，乃知得道真人不死。
庄子齐物论曰，上古万物与人浑然一体，道通为一，万物一齐，实与真佛真仙同。
哪像咱们后人，欲得正统真知，必须投身真人门下，才有机会修德参道······”
何心隐听出来了，原来这小子被心学吸引，又沉迷到佛经道藏里面去了，微笑道：
“我早年对仙释不屑一顾，接触心学方才领悟其中有大学问，自打吾师传下九字诀：舍中得、事上练、坐中静，道德经日置案头，行则傍身，以便讽诵，煌煌五千余言，烂然如皎日。
奈何我资质愚钝，始终不能悟道，只能在日用世俗上打转胡混，吾观世间种种，皆衣与饭耳，嗜物享乐，禀赋之自然，谓圣人不欲富贵，未之有也，所鄙我弃我、唾且骂者，由他去！”
释道儒三教精英有个共同点，那就是返观内炼，史有明文，王阳明在军中练气，夜半作啸，声闻数里，一军皆惊，正是因为养就充沛中气，这货才有熊心豹子胆，敢与正德帝打擂台。
何心隐也一样，嘴上谦虚不能当真，这厮三十岁那年，取得江西乡试第一名解元，而且练就一身武艺，否则不会暴起杀人，从一个人人恭维的举人老爷，变成被官府通缉的在逃犯人。
由此可见，这位何大侠是何等另类，心性和性格绝对有问题，当然，这种背叛阶级、投身大众、敢打敢冲、文体两开花的心学斗士，恰是张昊最欣赏的炮灰先锋，貌似深有感触说道：
“穿衣吃饭，即人伦物理，人必有私，圣人亦然，尚书云：民之所欲，天必从之，合乎于礼，实乃至善，这也是我从小经商的原因。
世人只知商贾唾手可得财富，却不知其辛苦万状，挟资货殖，历险于风涛贼寇，受辱于衙胥关吏，忍垢于市易牙人，可谓百般苦楚。
没有超乎常人的才识胆力，哪得财富，商人何鄙之有？再者，时下经商者众多，竞争意识日益浓厚，强并弱、众吞寡，此亦天道也。
常人眼中，这是不仁不义之举，然则物竞天择，乃自然界生存法则，古往今来，天道即人道，可怜世人，惟独对这条天道视而不见。
子曰：富与贵，人之所欲，不以其道得之，不处也，可见孔圣也希翼富贵，否则何必周游列国，状如丧家之犬，人必有私，信矣哉！”
何心隐此刻犹如小孩子见到糖果一般，双目放出光来，他相信对方不是拿这些言语哄骗他，因为这小子被人奉为财神，拍案赞叹道：
“世人轻商，偏见何其深也，好个物竞天择，天道使然！抚台之言，振聋发聩！振聋发聩！”
张昊给对方斟上酒，接着套瓷：
“正如师兄所说，人之物欲，天赋使然，自然正当，所谓天道不可违，若能顺势引导，何愁大明不兴旺发达，对了，你的聚和堂办得如何？”
何心隐顿时变成霜打的茄子，举杯抽干，痛苦道：
“已被官府查封，实不相瞒，我改名换姓才躲过此劫。”
张昊赶紧又执壶满上，听这位江右老表倒苦水。
何心隐的聚和堂后世闻名，这不是老子的理想国，而是一个具有实验意义的乌托邦社会。
时下由于赋税太重，豪强挖空心思把赋役转嫁给农民，自耕小农纷纷破产，收税的基层组织里甲制随之瘫痪，地方宗族势力渐渐崛起。
在此背景下，何大侠自掏腰包，依托宗族、乡约、族规等，在老家吉安兴办聚和堂，搞人人平等的和谐社会试验，管理者都是义务工。
聚和堂代行国家基层政权的组织职能，管理征粮和全民教育，其实就是社会主义新农村，换言之，何大侠既是演说家，也是个实干家。
这位解元公一腔修身、齐家、治国、平天下滴抱负，维持聚和堂运行七年，因反抗皇木苛捐杂税，杀死杀伤六个官差，被下狱定个绞。
幸亏好友程学颜全力搭救，死罪改充军，又花钱就近押去胡宗宪帐下听用，随后改名换姓，躲过一死，嗯，何大侠的原名叫：梁汝元。
张昊对聚和堂的教学制度很感兴趣，追问几句，算了算时间，何大侠充军时候，胡宗宪正处在人生巅峰，幕下可谓文武如云，人才济济，何大侠大概是倍感冷落，这才浪迹江湖。
他把祝小鸾叫来吩咐一番，一副他亲手绘制的变形乾坤地舆图、一本几何学顷刻送到。
“这是两淮义学教材小九章，在下编撰。”
递上印有自己大名的几何学，张昊摆出一副谦谦宗师嘴脸。
何心隐接过来翻看，尴尬道：
“惭愧，愚下对筹算不甚精通，实在不敢妄加置评。”
原来这货对理科不感兴趣，不要紧，张昊让人把残席撤下，地舆图抻开铺桌上。
“你看看这个。”
何心隐瞬间被地图吸引，如今大街小巷都有卖报的，他期期不落下，海外奇闻端的是不少，但万国地舆图他头回见到，弯着腰一边观看，一边问东问西，虎躯一震、再震、再再震。
“哦，至于这幅图是如何绘制？起初我也是满心疑窦，后来翻看历代典籍，发现旧图地名、物产及风俗，都与典籍呼应对照。
可知唐代经行记作者杜环？没错，他曾作为高仙芝率领的唐军一员，与大食作战，目的就是夺取东欧大平原，控制丝绸之路！
古书大食、大石、大秦等国名，不是西夷基绿教徒建立，而是西辽建立的欧亚帝国，耶律大石被欧夷呼为亚历山大、耶稣等。
耶律大石的国度后被绿教回回所灭，再后来，蒙元西征汉将郭侃再次征服欧洲，这幅图的原本便是当年随军的江南文人所绘。”
张昊有问必答，不厌其烦，话匣子打开就合不住，忽又想起千里之外的幺娘。
按说她应该赶在入夏风暴前回家，结果迟迟没见人，也没收到她的消息，估计是去了呆蛙，或者在琉球，也可能去倭国找她哥。
此时的何心隐，已被对方所说的西夷社会形态、诸国文化、个人的伦理观念之类震懵了。
这只是其次，他从小接受的是正统儒家教育，整个知识体系与信仰世界的合理性依据，都是建立在传统关于时间与空间的描述上。
此图使得历代典籍中，四方蛮夷疆域，无不环拱天朝，大明即天下中心的观念土崩瓦解。
张昊惬意的喝口茶，看着何大侠额汗滚滚、痴呆失神的样子，心里相当满意，他要的就是这个效果，三观碎裂大概就是这样吧。
普天之下，莫非王土，小黄人自古就是蓝星之主，真实不虚，基犹绿欧夷圣城耶路撒冷，即上古九夷舜陵，诸夷祭祀舜帝之处。
不过这些观念后世人都不信，遑论这个时代的人，神京报上述及海外，不过是只言片语，他告诉何大侠的也不多，但是足以颠覆其三观。
大明并没有掌握蒙元的全部疆域，陆上丝路被中亚瘸子帖木儿截断，于是郑和重辟海上丝路，随着永乐大帝逝去，海路也逐渐失去控制。