NHK访谈的热度如同东京初夏的天气，迅速升温，又如同一场骤雨，终究会沉淀。喧嚣过后，陈怀锦反而沉静下来。镁光灯和公众关注带来便利的同时，也意味着更严苛的审视和更高的期望。与三井家的“五十亿对赌”协议，如同一柄悬在头顶的“真剑”，时刻提醒他，容不得半分松懈和浮躁。
就在此时，三井康骏向他发出了一个颇为私人，却又意味深长的邀请——前往三井家位于东京郊外的一处私宅道场，体验日本传统武道：剑道。
“陈君，剑道不只是强身健体，更是一种‘修心’之道。我看你在商业场上锐意进取，静气虽有，但有时或可更沉。周末若无要事，不妨来道场，换种方式思考。”三井康骏在电话里如此说道，语气带着一种朋友间的建议，也有一丝考察的意味。或许，他想看看这位在谈判桌上敢以“对赌”亮剑的年轻伙伴，在面对另一种“剑”时，会是何种状态。
陈怀锦没有犹豫，应了下来。这不仅是对三井康骏邀请的尊重，也是他内心对日本“道”文化更深层次体验的渴望。在京都体验了“静”的茶道、花道，在东京经历了“动”的商战、谈判，如今接触一下号称“动中取静，静中藏动”的剑道，或许能有新的领悟。
道场位于一片幽静的日式庭院深处，建筑古朴，推开厚重的木门，便能闻到空气中淡淡的木头、汗水和防具皮革混合的气味。地板是光滑的实木，光可鉴人。墙壁上挂着“风林火山”、“不动心”等墨迹遒劲的匾额。道场中央，已有几位身着剑道服、戴着头盔（面）的练习者，正在一位头发花白、身形挺拔如松的老者指导下，进行着基础的“素振”（空挥）练习。每一次挥剑，都伴随着一声短促有力的“喝！”（気合），动作干净利落，带着一股沉凝的力量感。
这位老者，便是三井家道场的师范，姓柳生，年过七十，剑道七段，是日本剑道界德高望重的前辈。他面容清癯，目光如电，即使只是静静地站在那里，也散发出一种渊渟岳峙的气场。
三井康骏已换好剑道服在一旁等候，看到陈怀锦到来，微微颔首示意。柳生师范也转过头，目光在陈怀锦身上停留片刻，点了点头，用沉稳的日语说：“三井君，这就是你提起的中国朋友？气度倒是不凡。不过剑道，看的是‘心’与‘形’。”
“是，柳生师范，请多多指教。”陈怀锦换上三井家为他准备的道服，依礼鞠躬。
柳生师范没有立即让他加入练习，而是让他先在一旁观察。只见场中一位年轻的练习者，在柳生师范的示意下，与师范进行“稽古”（对练）。年轻人显然有些紧张，步伐略显虚浮，虽然进攻积极，但每次出剑都被柳生师范以最小的幅度轻松格挡或闪开，反被师范竹剑的剑尖（剑先）屡屡点中有效的打击面（面、胴）。几个回合下来，年轻人呼吸急促，动作开始变形。
“停。”柳生师范收剑，声音不高，却让整个道场瞬间安静。他看向那位年轻人，缓缓道：“你的心，被胜负和我的动作占据了。眼睛只盯着我的剑，却看不到我的‘心’和身体的‘势’。呼吸乱，步伐浮，出剑虽快，却无‘气’与‘意’的贯穿。这剑，是死的。”
他又转向包括陈怀锦在内的旁观者，目光如炬：“剑道，不是比谁更快，谁力气更大。是‘心、气、力’的统一。是‘残心’，是‘一击必杀’的决心，更是‘悬待一致’的静心观察。在出击前，要先看清对手的呼吸、眼神、重心、甚至意图的流动。如同水中的鱼，先要感知水流的方向。”
这番话，让陈怀锦心中一动。这似乎不仅仅是剑道的道理。
接下来，柳生师范示意陈怀锦上场，进行最基础的“切返”（连续正面击打练习）和步伐练习。陈怀锦的身体素质很好，协调性也不错，模仿动作很快。但他一拿起竹剑，那种在商场上杀伐决断、力求速胜的“气”就不自觉地流露出来。他试图将动作做得标准有力，呼吸却不由自主地随着发力而急促，眼神也紧紧盯着师范的竹剑，试图预判。
柳生师范只是平静地移动步伐，用竹剑引导、格挡，几乎不主动攻击。几个来回后，他收剑，看着微微出汗、气息有些不稳的陈怀锦，沉默片刻，说出了评价：
“陈君，你身体强健，反应也快，是块好材料。但你的‘心’里，藏着一头急于证明自己、想要立刻拿下对手的‘猛虎’。这让你在出剑时，有‘形’却少‘神’，有‘力’却无‘定’。你的眼睛，只看到了你想击中的‘点’，却没有看到对手整个的‘体’和‘势’。急躁，是你的‘心’之贼。”
“心有猛虎，但急躁。” 这个评价，精准地刺中了陈怀锦内心某个他自己或许都未曾清晰察觉的部分。无论是在新加坡面对周俊杰的挑衅，还是在东京面对林文轩的轻视，抑或是在与三井的谈判桌上，他看似从容，内心深处那“必须赢”、“要证明”的猛虎，其实一直都在无声咆哮，驱动着他以最强势、最有效（有时也最直接）的方式去应对、去反击、去征服。这种“急”，成就了他，但也可能成为瓶颈，甚至隐患。
陈怀锦深吸一口气，压下心头那一丝被说中的波动，恭敬地向柳生师范躬身：“感谢师范指点。请问，该如何降伏这‘心之贼’？”
柳生师范看着他眼中真诚的求教之意，脸色稍霁：“急躁，源于对结果的过度执着，以及对过程的忽略。在剑道，你要忘记‘赢’，只专注于每一次呼吸的调整，每一步伐的落实，每一次举剑时肌肉的感受，每一次与对手‘气’的接触。观察，不是用眼，是用‘心’去感知整个道场的气流，感知对手哪怕最细微的意图颤动。当你的‘心’足够静，‘眼’足够清，最佳的时机（隙）自然会呈现。那时，你的剑，不需要多快，多猛，自然会循着那唯一的‘道’（みち）切入，完成‘一击’。”