杀退这波进攻后，骆元光靠着垛口喘气。郭铢递来水囊：“将军，您刚才那招旋身劈砍，叫什么名堂？”
“叫‘保命’。”骆元光灌了口水，“我养父教的——他说在长安混，文要会写诗，武要会砍人，两样都精才能活到领养老金。”
众人大笑。笑声在血腥的城墙上飘荡，竟让紧绷的神经松了几分。
那日后，骆元光开始大规模募兵。他募兵的方式很特别：不在校场摆桌子，而是天天在城门口晃悠。
某日见个挑柴的汉子臂粗如腿，他拦住人家：“壮士，砍柴一月挣多少？”
“三百文……”
“来当兵，月钱五百，管饭，还发鞋。”
汉子犹豫：“可我家里……”
“赢了仗，分田地。”骆元光补充，“输了，你我都用不上田地了。”
汉子柴担一扔：“成交！”
就这样东拉西凑，竟募得万人。骆元光把这些人编成三班：老兵带新兵，农民学放箭，屠夫练刀法——用他的话说：“杀猪和杀人都要找准脖子，触类旁通嘛。”
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最精彩的一战发生在次年春天。叛军这回学聪明了，分兵两路：一路佯攻潼关，主力夜袭华州。
那夜月黑风高，叛军摸到城下时，发现城门竟虚掩着。
先锋队长疑心是空城计，迟迟不敢进。突然城头火把齐明，骆元光笑眯眯地出现在垛口后：
“诸位辛苦，大半夜的还来串门——是嫌我们家城门太紧，特意来帮忙上油的？”
话音未落，两侧山林中伏兵尽出。原来骆元光早得细作密报，将计就计设下埋伏。
那一仗杀得叛军丢盔弃甲。被俘的副将不服：“骆元光，你不过一胡将，真当自己是李靖再世？”
“李靖不敢当。”骆元光蹲下身，用马鞭抬起俘虏的下巴，“但我这‘胡将’懂得道理：吃谁家饭，护谁家门。你们朱大帅要砸大唐的锅，问过我们这些端碗的人没有？”
这话传开后，竟比捷报还快。东面诸镇节度使原本观望，闻此言纷纷遣使：“骆将军缺粮否？缺兵否？”
华州—潼关防线至此稳固如铁，硬生生截断叛军东出之路，为后来李晟收复长安保住了一条生命线。而那个曾经弃城而逃的董逊，据说在江南隐姓埋名开了家饼铺——他烙的胡饼，总比别人家的硬些。
司马光说：
读史至骆元光守华州事，常掩卷长思。世人多注目于庙堂策算、名将奇谋，然唐室中兴之基，实赖无数骆元光辈中下层将领苦撑危局。彼以边将之身，临机决断，募兵守土，非有诏令而敢任事，此真社稷之脊梁。观其用兵，不拘常法；观其募士，不循旧例。乱世之中，能务实机变者胜，此理古今皆然。董逊辈虽读圣贤书，临难反不如一“胡将”知忠义大节，可叹也。
作者说：
骆元光的故事耐人寻味处，恰在其“边缘人”身份——安息血统、宦官养子、边镇副使，在门第森严的唐代，他几乎集齐了所有“非主流”标签。但正是这样的边缘身份，反让他少了些官僚体系的桎梏。募兵时不论出身，打仗时不拘成法，这种实用主义在承平时期或受诟病，乱世中却是救命良方。历史书写常聚焦中心，然真正推动巨轮前行的，往往是这些身处边缘却紧扣时代齿轮的小人物。他们的故事提醒我们：所谓“正统”与“边缘”，在历史洪流中时常互换位置；而文明的生命力，恰在于它总能从意想不到的角落汲取力量。
本章金句：
城门不必金铁铸，人心齐处即雄关。
如果你是文中的主人公骆元光，在得知刺史弃城、华州沦陷的那一刻，是会选择固守潼关等待朝廷指令，还是会像他一样果断出击夺回孤城？在这两个选择之间，你认为哪些因素最能决定一个将领的抉择？