登上高楼，透过茂密的竹叶，可以远远地看到那位高雅之士正坐在那里谈论着高深玄妙的道理。此时，人们可以忘却自我和他人之间的界限，沉浸在思想的交流之中。
在花丛中清扫石头，等待着下棋高手的到来。当观察他如何应对棋盘上的危急局面时，便会发现胜利或失败的关键早已注定。这两个场景仿佛是两幅用淡墨水绘制而成的写意画，被镶嵌在一对精美的双扇屏风之上。其中一扇描绘了在竹林中高谈阔论所带来的那种忘我的境界，另一扇则展现了在花前月下欣赏棋手对决时所领悟到的那份洞察一切的明智。
表面看来，这两者似乎毫无关联，但实际上它们都共同体现了传统文人士大夫精神世界中的一个核心观念：通过静心凝视、默默思考来获得超脱尘世束缚的力量，并借此洞悉世间万物的真谛。这种源自内心深处的宁静与专注，使得他们能够在和的时光里，逐渐摆脱世俗纷扰的羁绊，从而深入探索事物背后隐藏的真相。
竹楼之巅，清风徐来，竹叶沙沙作响，仿佛大自然在低声诉说着什么秘密。站在这里，视野开阔无比，可以望见远处连绵起伏的山峦、波光粼粼的湖泊以及郁郁葱葱的森林。这种的姿态，宛如一把神奇的钥匙，能够打开通往忘我之境的大门。
这把钥匙并不是让我们与现实世界产生距离感，而是帮助我们将注意力集中到内心深处，暂时放下自我意识和执着。就像一阵轻风拂过平静的湖面，掀起层层涟漪，但很快又恢复如初。当我们学会用这种超然物外的视角去观察周围的一切时，便会发现自己已经悄然脱离了的束缚，成为一个清醒冷静的旁观者。
竹林茂密深邃，宛如一片绿色的海洋，给人带来无尽的宁静和安详。这片竹林本身就是一种净化心灵的存在，它似乎有着独特的魔力，能够让人忘却尘世中的纷扰和烦恼。王羲之曾在《兰亭集序》中写道：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。他之所以能够尽情享受视觉和听觉带来的愉悦，正是因为当时参加聚会的人们都暂时摆脱了日常生活中的种种负担，全身心地沉浸在自然美景之中。
在这样的环境里，人们可以自由地畅谈天地之道，分享彼此对人生的感悟。说话的人不再只是某个有名望或才华横溢的雅士，他们更像是真理的传播者；倾听的人也不再是那个只关心个人得失的，而是一颗渴望追求智慧的心。正如同陶渊明轻抚那张没有琴弦的古琴一样，他沉醉其中的并非声音的美妙，而是那种超越言语之外的意境——得琴中趣。这“人我之相可忘”的刹那，是个体生命融入宇宙大化流行的一瞬，是庄子所谓“吾丧我”后获得的天地精神之往来。
转过头去看那花丛之间摆放着的棋盘，那个所呈现出的静谧氛围，其实正是能够洞悉未来趋势的关键所在。棋盘之上，仿佛有阵阵硝烟弥漫开来，特别是当面临到危急时刻的时候，简直就是一个关乎生与死、存或亡只在一瞬间的极其紧张的紧要关头啊！但是呢，那些真正意义上的们在此刻并不会显露出皱起眉头苦苦思索的那种焦急神态来，相反地却是展现出一种超乎平常人的沉稳镇定。
而从这个观其应危劫当中的字就可以看得出来，这里面蕴含着一股泰然自若、顺应形势发展变化而行事的高超技艺和本领。这种坚定不移的意志力以及内心深处的笃定感，都是源自于对于整个棋局走势背后隐藏着的内在规则有着非常深入透彻的理解和掌握，同时还具备着高瞻远瞩、目光远大这样一种卓越的洞察力。
他们完全有能力在众多错综复杂且扑朔迷离的局部细节之中挣脱出来，并迅速上升至整体大局的层面上去观察思考问题，从而清晰地看到胜负的关键早在一开始便已经注定好了这条无法改变的必然线索路径。这一点就如同当年谢安在得知淝水之战取得胜利的消息之后仍然能够做到面不改色心不跳，若无其事般地继续悠然自得地下着棋一样，原因无他，仅仅只是因为他在战争尚未打响之前就通过精心谋划部署等一系列手段措施对当时的局势发展方向了然于心罢了。
这份“早决”之明，非关神机妙算，乃是基于对规律（“道”）的透彻理解与对心性的绝对掌控，是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的智慧在方寸棋盘上的显现。
此二者之境界，其一乃是指向内心深处之自我消融，另一则是对外部世界法则之洞悉。表面观之，似有天壤之别，但究其实质而言，却又异曲同工。二者皆彰显出传统智慧所蕴含之特殊认知途径：惟有令心灵挣脱“人我之分”以及“胜负之执”等种种具体且具功利色彩之执念羁绊，并臻至一种空灵静谧、澄澈通明之境地时，方可宛如明亮之镜子及平静之水面一般，清晰映照出万事万物之本然面貌及其发展之必然趋向。
此种境界，于当今这个资讯泛滥成灾、竞争激烈异常之时代背景下生活之人来说，实可谓一味难得可贵之醒脑良方。盖因吾辈已然惯于在芸芸众生之中纵情喧闹叫嚷，藉此来证实自身之存在感；同时亦过分执着于每场角逐争斗之当下输赢结果，终日忧心忡忡，难以释怀。我们是否也曾尝试，为自己构筑一方精神的“竹楼”，暂退一步，“远窥”生活的纷扰与知识的宏富，从而获得一种更为超越的视角？我们是否也能在人生的“危劫”时刻，效法“棋师”，不以情绪反应为首，而是沉潜下来，冷静“观”察，把握那决定长远“胜负”的内在规律？
竹声棋响，穿越千年，其韵未绝。它提醒我们，在奔竞的人生旅途中，有时需要那“登楼远窥”的抽离，以忘小我而契入大化；在抉择的紧要关头，更需要那“花间扫石”以待的静观，以明察秋毫之末而见舆薪。当我们的心灵能够自如地出入于这“忘我”与“洞见”的双重境界时，或许便能在这喧嚣的尘世中，获得一份难得的从容与深邃。
cht 2026