玉璧边缘的灵光渐渐亮起，像晨雾里浮出的第一缕天光，映得台下众人脸色忽明忽暗。我站在原地未动，袖中手指微微屈起，仍在推演刚才那番话留下的余波。风从东面吹来，拂过耳际，带着一丝凉意，也把几缕散落的发丝卷到了眼前。
就在这静默将破未破之际，一道声音自右侧人群踏出。
“叶尘，你前番所言‘旧辙崩，新规未立’，可是要我们尽数抛却祖师注解，另起炉灶？”
说话的是个年长弟子，灰袍加身，胸前绣着三道金纹，显是内门资深之辈。他步出队列时脚步沉稳，每一步都似踩在节拍上，身后竟有三四人随之移位，隐隐成合围之势。
我没有后退，只将双手交叠于腹前，行了一礼：“不敢。晚辈所依，皆出自《太初道源录》原文，并非杜撰。”
“原文？”另一人冷笑接话，是个面容清瘦的中年修士，“你引的第十段‘七派解此章，终被圣人斥为拘泥’，可曾查证出处？据我所知，此句不见于通行本，怕是你自己编的吧？”
我抬眼看向他：“此条见于北海藏经阁残卷拓片，编号壬字七十三，去年由外门执事呈交讲经堂备案。若师兄不信，可向典籍司调阅原件。”
那人眉头一跳，没再开口。
但先前那灰袍弟子却不罢休：“就算真有此句，也不能说明今人便可随意改写经典！道统传承，重在延续。若人人自称悟了‘非常之道’，便否定前人，那还要师承何用？还要宗门何用？”
这话一出，周围不少人点头。有人低声附和：“正是。若连祖师定论都可推翻，日后岂不乱了套？”
我听得清楚，这些人并非全然无理取闹，他们是真的担忧——怕秩序崩塌，怕修行失序。可正因为如此，才更不能含糊应对。
于是我开口，声音不高，却字字清晰：“诸位说得不错，师承确实重要。可我想问一句：当年祖师参道时，可曾有人手把手教他写下第一篇注解？”
场中一静。
我继续道：“没有。他们也是读着更早的残卷，靠着自己的思辨，才留下今日我们奉为圭臬的文字。若那时他们也说‘前人未言，我不敢言’，那《太初道源录》本身就不会存在。”
有人皱眉欲驳，我抢先一步：“我不是要废弃旧注，而是主张——读经当如破阵。阵法千变万化，若只死记口诀，遇上新局必败无疑。昨日西区残阵，便是因循古法者耗时三日未能解，而我跳出常轨，半日即通。”
“那是你运气好！”有人高声打断。
“不是运气。”我直视对方，“是发现了三条隐性共振线。它们不在符文表面，也不在流转路径上，而在天地纹路交汇之处。这就像解读经文，不能只看写了什么，更要看出作者为何这么写，以及——他为什么没写别的。”
这句话落下，原本躁动的人群忽然安静了些。
一名站在后排的年轻人低声嘀咕：“他说的……有点像上月讲经堂提过的‘动态悟道’……”
我没去理会是谁说的，只是转向最初发难的灰袍弟子：“前辈质疑我离经叛道，我敬您一片护道之心。但请问，若大道真有定形，又何必说‘道可道，非常道’？若真理可以封存，又何须每代人都重走一遍参详之路？”
他脸色微变，张了张嘴，却没能立刻回应。
这时，另一名保守派弟子站了出来，蓄须及胸，神情肃然：“你说得轻巧。可你可知，一旦放开此口，人人皆可自称悟道，妄改经义，百年之后，我截教还剩几分真传？”
这个问题沉重，我也收起了之前的锐气，认真答道：“所以我从未主张‘人人自创’，而是强调——任何新解，必须能经得起查证，能回溯原文，能逻辑自洽。我说的每一句话，都有出处，可验可考。这不是颠覆，是深化。”