“此役我军共斩首一百六十七，另有二十几个经过包扎的降兵没管。”
“马勒戈壁，很难想象五台山之战后，又能跟随将军打出这样的战果，这是少有的军功，是能光宗耀祖的事迹。”
“这趟远征回去后，绿营军中，包括满洲八旗军中，看谁还敢不给我们面子？”
大战过后就是各种休整和汇报，与此同时军士们相互聊天炫耀，自吹自擂不在话下……
将近天黑之际，才到达泸城。
但这里其实没有城墙，平日里只是和硕特蒙古的守军营帐在此，且有布达拉宫派驻的喇嘛营官在这里管政务。
简单说、这个时期是和硕特蒙古部与布达拉宫联合管理藏区，蒙古负责军事，喇嘛负责对藏区农奴的思想管控以及赋税征缴等等。
打箭炉附近九成多是藏民部落，人口也不多，韦小宝估计的话，这时期最多不会超八千人。
那么依靠寄生这区区几千农奴过活的话，扎什巴图厄的部队也就不会多，估计真就只有几百人，当时试图阻击清军渡河的壮举、对扎什巴图厄来说已经算是全军出击。
既然打输了，这里也没有城池，于是他们撤退了。
满地的狼藉证明了他们连收拾营帐的时间都没有。
这也是游牧特点。他们不需要防守，没有“根”的意识，什么都可以牺牲放弃。只要能拿刀的青壮年在凛冬活下来就行，为此可以牺牲掉妇女老人。
反正来年天暖时，青壮年们提着刀杀到有人的地方去，砍死男人，就能抢走别人的财富和女人，于是又有了“婆娘”，又可以梦生一堆娃出来。
要想让人稳定下来还是得有根，得有家，得有城。得有个中心。这便是以汉文化为核心的自古以来中华大一统王朝习性。
韦小宝记得，尽管康熙早期清军就收复了打箭炉，但直至雍正八年才于这里建了城池。
这是因为这样的地方建城太过困难，石料的征集，工人调遣，费用庞大到封建王朝财政无法承受的地步。
加之建成后的城池还得派军守护，得经历风吹雨淋等各种天灾，必须年年月月修缮维护。
即使真做到了这些，下辖也只有几千个藏民。
所以这对于一个没有工业化的封建王朝来说，“成本”是难以承受的。
但往大里说，对中华而言，没有城池没有守军的地方，就意味着中原王朝对边疆的鞭长莫及，这是很难接受的一种心理遗憾。
所以即使非常不划算，经过雍正短暂的励精图治积累了些家底后，还是在打箭炉建设了城墙，派驻了营区。