段善本笑着说：“箜篌我就不要了，我还是喜欢弹琵琶。你要是想跟我学，我可以教你弹琵琶的力道和技巧。”
波斯力高兴极了，当即就拜段善本为师，留在了长安。这件事之后，段善本的“断弦仙”名号更是传遍了天下，甚至传到了西域和吐蕃，有人说他的手指有魔力，能让任何琴弦断；还有人说他弹的曲子有灵性，能让琴弦“心甘情愿”地断。
可段善本并没有因为名声大噪而变得骄傲自满，反而更加刻苦地练琴。他知道，自己能弹断弦，不仅靠力道，更靠技巧——他能精准地找到琴弦的受力点，用最小的力气达到最大的效果。他还经常研究不同材质的琴弦，琢磨怎么才能让不同的琴弦都能在他的手下“发挥最大价值”（也就是断得漂亮）。
有一回，吐蕃的使者来长安朝拜，带来了一把珍贵的琵琶，琴弦是用牦牛筋做的，号称“百弹不断”。吐蕃使者听说了段善本的名声，就想考考他，让他弹这把琵琶，看看能不能把牦牛筋弦弹断。
段善本接过琵琶，先仔细看了看琴弦，又用手指摸了摸，然后开始弹起来。他弹的是吐蕃的民间曲子，一开始力道很轻，像是在试探琴弦的韧性；弹到中间部分，力道渐渐加大；到了最后，他突然发力，“嘣”的一声，牦牛筋弦断了！
吐蕃使者又惊又喜，说：“段先生真是神了！这牦牛筋弦，我们吐蕃最好的乐师都弹不断，你竟然一弹就断了！”
段善本笑着说：“任何琴弦都有它的极限，只要找对方法，用对力道，就能弹断。”
吐蕃使者对段善本佩服得五体投地，当场就把这把琵琶送给了他，还邀请他去吐蕃交流音乐。段善本答应了，后来还真的去了一趟吐蕃，在那里教当地的乐师弹琵琶，还把“断弦”的技巧传给了他们，让“断弦仙”的名号在吐蕃也流传开来。
段善本在长安的日子，过得越来越精彩，可他也总因为断弦惹出些小麻烦。有一回，教坊里新来了一批琵琶，都是上好的紫檀木做的，琴弦也是最好的蚕丝弦。教坊使特意叮嘱段善本：“这些琵琶是给皇帝准备的，你可千万别把弦弹断了。”
段善本答应了，可轮到他演奏的时候，弹着弹着就忘了，力道一上来，“嘣”的一声，弦又断了。教坊使气得直跺脚，说：“段善本，你怎么又断弦？这可是皇帝的琵琶！”
段善本赶紧说：“教坊使大人，您别生气，这弦断了，说明这琵琶有灵性，想让皇帝听听断弦的声音，换个口味。”
正好这时，德宗皇帝来了，听到了他们的对话，又看了看断弦的琵琶，笑着说：“无妨，断弦的声音也挺好听的，段善本，你继续弹，让朕听听断弦的琵琶能弹出什么好曲子。”
段善本赶紧继续弹，用断弦的琵琶弹了一曲《太平乐》，声音果然别有一番风味。德宗皇帝听了，连连叫好，说：“段善本，你这‘断弦仙’，果然名不虚传，以后朕的琵琶，断了弦也不用换，就听你弹断弦的曲子。”
教坊使这才松了口气，从此再也不敢限制段善本弹断弦了。
第四章 乱世琴心：“断弦仙”的琴弦救国记
贞元末年，淮西节度使吴元济叛乱，派兵攻打襄城，朝廷派兵讨伐，可叛军势大，唐军屡战屡败，德宗皇帝忧心忡忡，茶饭不思。
段善本听说了，就主动向德宗皇帝请命，说：“皇上，臣愿去前线，为将士们弹琵琶，鼓舞士气。”
德宗皇帝很高兴，说：“好！你这琵琶弹得有气势，说不定真能鼓舞将士们的斗志。”
于是，段善本带着一把琵琶、几捆琴弦，跟着唐军一起去了襄城前线。前线的条件很艰苦，军营里到处都是伤员，将士们的士气也很低落。段善本每天都在军营里弹琵琶，他弹的都是《得胜乐》《破阵乐》这类激昂的曲子，每次弹，都能弹断好几根弦，可将士们听了，都热血沸腾，士气大增。
有一回，唐军准备夜袭叛军军营，段善本为将士们弹了一曲《十面埋伏》，弹到高潮部分，“嘣嘣嘣”三根弦接连断了，可他依旧没停，用剩下的琴弦继续弹，那声音像是冲锋的号角，将士们听了，齐声高呼：“杀敌报国！杀敌报国！”然后纷纷拿起武器，冲向叛军军营，结果大获全胜。
将领高兴地说：“段先生，你这琵琶，比十万大军还管用！你的断弦声，就是我们的冲锋号！”
段善本笑着说：“这都是将士们英勇善战，我的琵琶只是尽了一点微薄之力。”
在前线，段善本的“断弦仙”名号又添了不少传奇色彩。有一回，叛军派了个奸细混进唐军军营，想打探军情。奸细假装成士兵，混在人群里听段善本弹琵琶。段善本弹着弹着，突然停下来说：“这位兄弟，你听我弹琵琶，怎么一点反应都没有？是不是听不懂？”
奸细心里一惊，赶紧说：“我……我只是个粗人，不懂音乐。”
段善本说：“不对，你心里有鬼，我的琴弦都能听出来。你看，我刚弹断的这根弦，就是因为你的心思不纯，影响了它的音色。”
奸细吓得脸都白了，转身就想跑，结果被旁边的士兵抓住了。士兵们都佩服地说：“段先生，你这‘断弦仙’，不仅能弹断弦，还能辨忠奸！”
段善本在前线待了一年多，弹断了几十把琵琶的琴弦，也见证了唐军的浴血奋战。直到元和十二年，李愬雪夜袭蔡州，活捉了吴元济，淮西之乱才被平定。段善本跟着唐军回到长安，德宗皇帝亲自出城迎接，封他为“光禄大夫”，还赏了他很多金银财宝和一把用千年紫檀木做的琵琶，号称“万年弦”，说：“这把琵琶的琴弦，是用龙筋做的，看你能不能把它弹断。”
段善本接过琵琶，试着弹了一下，琴弦果然坚韧无比。他笑着说：“皇上，只要我想弹断，就没有弹不断的弦。不过，这把琵琶这么珍贵，我舍不得弹断它的弦，我要把它珍藏起来，留作纪念。”
德宗皇帝哈哈大笑，说：“你这‘断弦仙’，也有舍不得断弦的时候。”
回到长安后，段善本依旧在教坊里担任供奉，教徒弟弹琵琶，闲暇之余，就和朋友们切磋技艺。他的徒弟越来越多，“断弦”的技艺也被传承了下来，形成了一个独特的琵琶流派——“断弦派”，讲究“以力传神，以断为妙”。
可段善本也渐渐老了，头发白了，手指的力道也不如以前了，弹断弦的次数也越来越少。有一回，他给徒弟们演示弹琵琶，弹了一首《思归引》，竟然没断一根弦。徒弟们都很惊讶，说：“师傅，您怎么没弹断弦？”
段善本笑着说：“弹琵琶，不一定非要断弦，有时候，温柔的声音也能打动人心。以前我总想着弹断弦，是为了证明自己的本事；现在我明白了，音乐的真谛，不在于断不断弦，而在于能不能传递情感。”
徒弟们听了，都深受启发。从那以后，段善本弹琵琶，不再刻意追求断弦，而是根据曲子的情感，调整力道和节奏，有时候弹得激昂，断弦依旧；有时候弹得温柔，弦稳音清。可不管怎么弹，他的曲子都能打动人心，因为里面充满了真情实感。
第五章 琴隐江湖：“断弦仙”的晚年荒诞记
元和十五年，段善本六十岁了，他向皇帝上书，请求辞官归隐。德宗皇帝舍不得他，多次挽留，可段善本心意已决，说：“皇上，臣老了，想回到家乡，听听家乡的声音，弹弹自己喜欢的曲子。”
德宗皇帝见他态度坚决，就答应了他的请求，赏了他很多金银财宝，还派人送他回凤翔府雍县。
回到家乡，段善本盖了一间小院子，院子里种了很多花花草草，还摆了好几把琵琶，有他年轻时弹过的，也有皇帝赏赐的“万年弦”。每天早上，他都会坐在院子里，弹弹琵琶，听听鸟儿的叫声、泉水的声音；下午，他就去街坊们家里串门，有时候还会给孩子们弹琵琶，教他们弹一些简单的曲子。
街坊们都很喜欢段善本，经常有人送他自家种的蔬菜、水果，还有人请他去家里吃饭。段善本也不客气，欣然前往，席间还会弹上一曲，让大家开心。有一回，街坊们为了庆祝丰收，在村里的晒谷场上举办了一场联欢会，段善本主动上台弹琵琶，他弹的是一首民间小调，虽然没弹断弦，可依旧听得大家津津有味，还跟着曲子一起哼唱。
段善本的晚年，虽然不再刻意弹断弦，可“断弦仙”的雅号依旧流传，还经常有人专门来雍县找他，想看看这位“弹断弦不赔弦”的传奇乐师。有个富商，听说了段善本的名声，专程来雍县找他，想让他弹一曲，还说只要能弹断弦，就给他一千两银子。
段善本笑着说：“我现在不弹断弦了，音乐不是用来赚钱的，是用来传递快乐的。”
富商不依不饶，说：“段先生，我就是想见识一下您的绝技，您就满足我的愿望吧。”
段善本无奈，只好拿起琵琶，弹了一曲《破阵乐》，刚弹到高潮部分，“嘣”的一声，弦断了。富商高兴极了，当即就给了段善本一千两银子，说：“‘断弦仙’果然名不虚传，老当益壮！”
段善本把银子分给了村里的穷苦人家，说：“这银子，我不能要，就当是给乡亲们做件好事。”
还有一回，一个年轻的乐师来拜访段善本，想拜他为师。这个乐师叫张隐，也是凤翔府人，弹琵琶的本事不错，可总觉得自己的曲子少了点力道。段善本见他聪明好学，就收了他为徒。
段善本教张隐弹琵琶，没有先教他断弦，而是教他感受曲子的情感。他说：“弹琵琶，力道很重要，但情感更重要。你要知道曲子在说什么，要把自己的情感融入进去，这样弹出来的曲子才有灵魂，才能打动人心。”
张隐很有悟性，很快就明白了段善本的意思，他的琵琶弹得越来越好了，还得了个“柔断弦”的雅号——因为他弹琵琶，虽然也能弹断弦，可力道温柔，断弦的声音也很动听。
段善本活到了八十七岁，临终前，他把张隐叫到身边，对他说：“隐儿，我这辈子，弹断了无数琴弦，也赢得了‘断弦仙’的名号。可我希望你记住，琴弦断了可以换，可音乐的初心不能丢。以后你弹琵琶，要为快乐而弹，为情感而弹，不要为了断弦而弹。”
张隐含泪点头，说：“师傅，我记住了，我一定会按照您说的做。”
段善本笑了笑，闭上眼睛，手里还握着一把断过弦的琵琶，再也没有睁开。
他去世后，街坊们都很伤心，自发地为他送行。德宗皇帝听说了段善本去世的消息，也很悲痛，追封他为“太师”，还派人送来了抚恤金。
段善本虽然去世了，但他的“断弦仙”的雅号，却一直流传了下来。他的徒弟张隐，继承了他的琵琶技艺，成为了着名的乐师，还把段善本的故事讲给了后人。
第六章 雅号流芳：“断弦仙”的荒诞传说
段善本去世后，他的故事并没有随着时间的流逝而被遗忘，反而被人们添油加醋，编成了各种各样的荒诞传说，在民间广泛流传。“断弦仙”的雅号，也成了一个传奇符号，代表着技艺高超、幽默风趣、随性洒脱。
在凤翔府，人们流传着段善本“琴弦驱虎”的传说。说段善本晚年的时候，有一回上山采药，遇到了一只老虎。老虎张着血盆大口，向他扑了过来。段善本临危不乱，拿起随身携带的琵琶就弹，弹的是《十面埋伏》，刚弹了两句，“嘣”的一声弦断了，可他依旧没停，继续用断弦弹。那声音又烈又刺耳，老虎被吓得连连后退，最后夹着尾巴逃跑了。人们都说，段善本的断弦声，比老虎的吼声还厉害，能驱邪避凶。
还有一个传说，说段善本的琴弦能“点石成金”。说他年轻时，路过一个穷山村，村里的人都很穷苦，段善本就为他们弹琵琶。他弹了一曲《太平乐》，弹断了三根弦，琴弦落地的地方，竟然长出了金子。村民们都很高兴，用金子买了粮食和衣物，过上了好日子。这个传说虽然荒诞不经，可却体现了人们对段善本的喜爱和敬仰。
在长安，人们则流传着段善本“断弦定情”的传说。说段善本年轻时，在醉乐坊遇到了一位美丽的歌女，名叫柳依依。柳依依不仅长得漂亮，歌也唱得好，段善本对她一见钟情。可柳依依说，只要他能弹断十根琴弦，就答应做他的妻子。段善本当即就拿起琵琶弹了起来，弹断了一根又一根弦，最后弹断了十根弦，柳依依终于答应了他。虽然这个传说没有历史依据，可却充满了浪漫色彩，让段善本的形象更加丰满。
还有一个荒诞的传说，说段善本的耳朵能“听弦辨物”。说有一回，一个商人丢了一箱银子，找了半天都没找着，就来找段善本。段善本让他把所有接触过箱子的人都叫来，然后拿起一把琵琶，让每个人都拨一下琴弦。轮到一个伙计的时候，段善本弹断了一根弦，说：“银子就是你偷的，你拨弦的时候，心里慌，力道不均，琴弦都听出来了。”伙计当场就承认了，把偷来的银子还给了商人。
这些传说虽然荒诞，可都充满了人们对段善本的喜爱。而段善本的“断弦仙”的雅号，也成了民间的一个文化符号，被用来形容那些技艺高超、不拘小节、幽默风趣的人。
在后世的文学作品中，也经常能看到段善本的身影。有个小说家，把段善本写成了一个“琵琶侠客”，凭着一把琵琶，行侠仗义，打抱不平，他的断弦声，能惩治恶人，能救助好人；还有个剧作家，把段善本的故事改编成了戏曲，在舞台上演出，深受观众喜爱。
而段善本的琵琶技艺，也被后人传承了下来。他的“断弦派”琵琶，讲究“以力传神，以情动人”，成为了中国琵琶艺术的重要流派。直到今天，还有很多琵琶艺人在学习“断弦派”的技艺，而段善本的故事，也依然被琵琶艺人津津乐道。
有人说，段善本是个传奇，他的琵琶技艺前无古人，后无来者；也有人说，段善本是个普通人，他只是把自己的天赋发挥到了极致，用幽默和随性的态度面对生活。但无论如何，段善本的故事，都给我们带来了快乐和启发。他用一生告诉我们，做任何事情，都要坚持自己的初心，用真情实感去对待，这样才能把事情做好；同时，也要学会用幽默的态度面对生活中的困难和挫折，这样才能活得快乐、活得洒脱。
而“断弦仙”这个雅号，也将永远流传下去，提醒着人们：真正的技艺，不在于表面的花哨，而在于内在的实力和情感；真正的快乐，不在于拥有多少财富和名声，而在于内心的平静和满足。
如今，当人们在凤翔府雍县的段家巷走过，还能看到段善本当年住过的小院，院子里的那棵老槐树依然枝繁叶茂，仿佛还在诉说着当年“断弦仙”弹琵琶的故事。而每当有人提起“断弦仙”，人们都会笑着想起那个弹琵琶总断弦、幽默风趣、随性洒脱的段善本，想起他那充满传奇色彩的一生。
段善本的故事，就像一首激昂而又温柔的琵琶曲，虽然已经过去了千百年，却依然在人们的心中回荡，给人们带来快乐和温暖，也让“断弦仙”的雅号，永远流芳百世。