第306章 大明格物院(1 / 2)

国家层面,缺乏将科技研发视为国策,进行长期稳定投入的机制和意识。

这些知识分散在浩瀚的典籍,工匠的秘传口诀,乃至失败案例的记录中。

缺乏一套系统化的科学语言,公理体系和公开发表,同行评议的机制。

很多关键技术依赖师徒口耳相传,一旦传承中断,便告失传。

像“蒸汽之力”的发现,可能因为一次锅炉爆炸事故,就被彻底打入冷宫,相关记录也被视为不祥而遭销毁或刻意遗忘。

《永乐大典》本身是伟大的汇总,但它更多是文献汇编,而非激活和发展这些知识的引擎。

况且,这部大典深藏宫禁,普通人根本无法得见!

华夏技术传统往往强调“实用”,能解决眼前问题即可。

对于现象背后的根本原理,缺乏刨根问底的系统性理论构建。

比如,工匠知道某种火药配比威力大,但对其燃烧化学原理不甚了了。

知道齿轮传动省力,但对力学原理没有抽象总结。

这导致技术进步往往是经验性的,累积式的,难以产生颠覆性的理论突破,也使得技术传承容易因经验丢失而倒退。

而那些看似“不实用”的理论探索,则容易被主流忽视甚至排斥。

明末以来的战乱,王朝更迭,对社会经济和文化造成巨大破坏,许多工艺,典籍毁于一旦。

清朝建立后,出于统治需要,在某些方面确实延续了明的技术。

但在整体氛围上,对汉文化的压制和自身游牧出身的局限,使得这种本就脆弱的科技创新生态进一步恶化。

文字狱,闭关锁国,强化理学僵化的一面……

种种因素叠加,使得社会日趋保守,

失去了那种曾经孕育出“天机织锦”,“火轮设想”的开放与好奇的活力。

而当西方列强凭借船坚炮利打上门时。

巨大的落差感又催生了全面自卑和盲目模仿,进一步否定了自身传统中本有的宝贵遗产。

这一点,朱由检结合“西方伪史论”的疑点,想得尤为深入。

如果……如果西方的许多“科学发现”和“技术发明”。

其原始灵感或雏形确实来自与其他古老文明的接触。

学习或窃取,然后经过他们的改造,系统化和包装。

再伴随着其殖民扩张的武力与资本力量,反哺全球,并垄断了历史的解释权呢?

那么,他们自然有动力去贬低,掩盖真正的源头,将自己塑造成唯一的启蒙者和科学起源。

可是谁家的科学起源,是靠做梦获得的?

但被打压过的文明,甚至没资格质疑,强者掌握着话语权!

而历经坎坷,一度落后的东方,在痛苦反思中,也很容易全盘接受这种叙事。