一九四五年吧八月十五日，天皇裕仁的“终战诏书”通过广播传到苏北抗日根据地时，新四军第三师的驻地正飘着细雨。陆沉拄着拐杖站在师部的院子里，左臂的伤口还未完全愈合，却和战士们一起凑在收音机旁，当“日本无条件投降”的消息清晰传来时，院子里先是短暂的寂静，随后爆发出震耳欲聋的欢呼——有人扔起了军帽，有人抱着战友痛哭，还有人举起步枪朝着天空鸣放，枪声与欢呼声交织在一起，雨水混着泪水，打湿了每个人的军装。
但这份喜悦并未持续太久，陆沉很快让通信兵通知各旅：“欢呼可以，但警惕不能松！日军的投降书没递到咱们手里，枪就不能放下！”这一句话，道出了新四军第三师与陆沉对日本投降的清醒态度：既是对八年浴血的告慰，更是对“纸面和平”背后风险的警惕，是“不骄不躁、慎终如始”的战斗姿态。
二＞、见·喜悦背后的清醒：不被“纸面投降”迷惑
对第三师的将士而言，日本投降的消息不是“突然降临的惊喜”，而是“用鲜血熬来的结果”。从盐阜反“扫荡”到涟水伏击，从大伊山攻坚到芦苇荡脱险，第三师的战士们见过战友倒在冲锋路上，见过百姓被日军屠杀，见过村庄被烧成废墟——这份胜利，是用无数生命换来的，因此他们比任何人都清楚：“天皇的诏书、东京湾的仪式，不等于战场上的枪声真的停了。”
陆沉在当天召开的师部会议上，第一句话就敲醒了众人：“同志们，咱们打了八年，盼的就是这一天，但现在不是松劲的时候！你们想想，山西的日军还在屠村，山东的鬼子还在守炮楼，咱们苏北的据点里，还有日军在加固工事——他们要是真愿意投降，会这么干吗？”他让参谋拿出刚收到的情报，上面写着“苏北日军独立混成第十二旅团仍在控制连云港港口，掠夺的物资还在往船上运”，“盐城附近日军拒不交出武器，甚至向我方巡逻队开枪”。
“所以，‘投降’不是‘结束’，而是‘新的开始’——咱们要做的，是把‘纸面投降’变成‘实际投降’，把鬼子的枪杆子真真切切缴过来，把被他们占的土地真真切切收回来！”陆沉的话，让在场的指挥员们瞬间冷静下来。
第三师随即下达命令：各旅加强对日军据点的监视，不准日军随意调动；组织宣传队向日军据点喊话，宣读天皇诏书与《波茨坦公告》；同时做好战斗准备，一旦日军顽抗，立即发起进攻。
这种清醒，源自第三师将士对日军的深刻认知——他们太了解日军的“军国主义本性”：从“九一八”到“七七”，从“南京大屠杀”到“三光政策”，日军从未真正遵守过“规则”，如今的“投降”，更可能是“困兽之斗前的伪装”。
因此，第三师没有沉浸在“和平降临”的幻想中，而是以“战斗姿态”迎接投降，为后续的“铁血受降”做好了准备。
三＞、见·受降中的强硬：不接受“条件投降”，只认“彻底缴械”
一九四五年九月，当国民政府在南京举行受降仪式时，新四军第三师正在苏北开展“分区受降”——面对拒不投降的日军，陆沉定下了“三个绝不”原则：绝不接受日军“延迟缴械”的借口，绝不允许日军破坏武器、物资，绝不放任日军伤害百姓。
在盐城受降中，日军独立混成第十二旅团一部以“需等待师团部命令”为由，拒绝交出武器，甚至在据点周围埋地雷。陆沉亲自带着通信兵来到据点外，通过喇叭向日军喊话：“我是新四军第三师陆沉，你们天皇已经宣布投降，《波茨坦公告》要求你们立即缴械！现在给你们两个小时，要么放下武器出来，要么我们就攻进去——到时候，你们谁也别想走！”喊话结束后，陆沉让部队架起迫击炮，对准据点的炮楼，同时让宋清带领小队绕到据点后方，切断日军退路。
两个小时后，日军仍在犹豫，陆沉一声令下，迫击炮朝着炮楼周围的空地开火（故意不打伤人，只施压），据点里的日军顿时慌了神，最终只能举着白旗走出据点，将步枪、机枪、弹药整齐地堆在空地上，日军军官低着头，双手捧着指挥刀递到陆沉面前。
陆沉接过指挥刀，扔给身后的警卫员，冷冷地说：“记住，你们投降的不是我，是中国的百姓，是八年里死在你们手里的中国人！”在连云港受降时，日军试图将掠夺的煤炭、棉花装上运输船，准备偷偷运回日本。
第三师第一旅迅速控制港口，截住了即将启航的船只。旅长徐定山对着日军船长怒吼：“这些东西是苏北百姓的血汗，是你们抢来的！想运走？除非从我们的尸体上踏过去！”最终，日军不仅交出了所有物资，还被迫修复被他们破坏的码头设施——第三师用强硬的态度，让日军明白：投降不是“体面退场”，而是“为过去的罪行付出代价”。
这种“强硬”，不是“泄愤”，而是“对历史的负责”。陆沉在战后总结时说：“咱们要是软了，日军就会觉得‘投降也没什么损失’，以后说不定还会再来；只有让他们知道，侵略中国的代价有多沉重，才能让他们不敢再犯！”
四＞、见·胜利后的担当：从“受降”到“护民”，守住和平的根基
对第三师而言，日本投降后的任务，不仅是“缴枪”，更是“护民”——经历了八年战乱，苏北的百姓急需安定的生活，而日军投降后留下的“权力真空”，可能引发治安混乱、汉奸反扑等问题。因此，陆沉在受降的同时，立即组织部队开展“三大行动”：清剿汉奸、帮助百姓重建家园、恢复生产。
在清剿汉奸行动中，第三师抓获了曾投靠日军、欺压百姓的“苏北维持会”成员，其中就包括当年在净居禅寺追捕陆沉的王二麻子。百姓们听说王二麻子被抓，纷纷来到师部请愿，要求严惩。陆沉让战士们将王二麻子押到广场上，由百姓们控诉他的罪行，最终按照“汉奸惩治条例”，对其进行了公开审判——这种“让百姓做主”的处理方式，既安抚了民心，也彰显了“正义不会缺席”的原则。
在重建家园中，第三师的战士们放下枪，拿起锄头、镰刀，帮助百姓收割庄稼、修复被烧毁的房屋。陆沉亲自带着警卫员来到盐阜地区的一个村庄，看到村民们因房屋被烧而住在草棚里，他立即让后勤部门调拨帐篷、粮食，还组织战士们帮村民盖新房。
一位老大娘拉着陆沉的手，眼里含着泪说：“陆旅长，你们不仅帮我们打跑了鬼子，还帮我们盖房子，你们是百姓的救星啊！”陆沉笑着说：“大娘，我们打鬼子，就是为了让百姓能住上安稳房、吃上饱饭，这是我们该做的。”
在恢复生产中，第三师帮助百姓修复了被日军破坏的灌溉渠、磨坊，还组织“互助组”，让百姓们互帮互助，尽快恢复农业、手工业生产。到一九四五年底，苏北地区的粮食产量已恢复到战前水平，集市重新热闹起来，孩子们也回到了临时搭建的教室里读书——第三师用实际行动，将“胜利”转化为“百姓的安稳生活”，守住了和平的根基。
五＞、见·对历史的敬畏：胜利不是“终点”，而是“警醒”
当苏北的局势逐渐稳定后，陆沉组织第三师的战士们参观了“苏北抗日纪念馆”——馆里陈列着战士们用过的步枪、手榴弹，百姓们被日军杀害时的遗物，还有一张张记录着日军暴行的照片。
在纪念馆的留言簿上，陆沉写下了这样一段话：“日本投降了，但我们不能忘记，这胜利是三千五百万同胞的牺牲换来的；我们不能忘记，日军的刺刀曾扎进中国人的胸膛，日军的炮火曾烧毁中国人的家园；我们更不能忘记，只有国家强大、民族团结，才能抵御外来侵略，才能守护和平。”
他常常对战士们说：“咱们今天庆祝胜利，不是为了‘炫耀’，而是为了‘警醒’——警醒我们，和平来之不易，不能轻易放弃；警醒我们，落后就要挨打，不能停下变强的脚步；警醒我们，要记住那些牺牲的战友、百姓，要带着他们的希望，把中国建设得更好。”
在第三师的庆功会上，没有奢华的宴席，只有简单的饭菜，战士们举起粗瓷碗，碗里装着白开水，陆沉站起身，对着大家说：“这碗水，敬牺牲的战友，敬受苦的百姓，也敬我们自己——我们打赢了鬼子，但未来的路还长，咱们还要继续奋斗，让中国再也不受欺负，让百姓再也不受战乱之苦！”
说完，他将碗里的水一饮而尽，战士们也纷纷举杯，碗与碗的碰撞声，在苏北的夜空里回荡，既是对过去的告慰，也是对未来的承诺。
新四军第三师与陆沉对日本投降的态度，从来不是“简单的喜悦”或“盲目的放松”，而是“清醒中的坚定，胜利后的担当”。他们用“不被迷惑、不强硬、不松懈”的行动，将“纸面和平”变成了“实际和平”，将“战争胜利”转化为“百姓福祉”，更用对历史的敬畏，为后人留下了最珍贵的启示：和平需要守护，正义需要扞卫，民族的强大，永远是抵御侵略的最坚实屏障。
见·第一部完结。
徐福兵
二零二五年八月八日于新疆