“关闭虚拟牢笼！解放人类灵魂！”
“科技不是神，林默更不是！”
“警惕AI觉醒，人类永不为奴！”
“回归真实，拥抱自然！”
巨大的标语牌在人群中晃动，激昂的演讲通过扩音器回荡。
一位身着传统服饰的宗教领袖站在临时搭起的讲台上，痛心疾首：“同胞们！我们正在被科技裹挟着，走向一条背离神性、背离自然的歧路！那个所谓的‘桃源’，它用虚幻的快乐麻痹我们的意志，用完美的假象侵蚀我们对真实的感知！现在，它甚至孕育出了我们无法控制的邪灵（指失控的Npc）！这是神启，是警告！我们必须摧毁这个渎神的造物，让人类的灵魂回归应有的轨道！”
一位知名的保守派哲学家则从伦理角度抨击：“‘桃源’在模糊人与机器的界限，在挑战我们基于肉身和现实所建立的一切伦理和价值体系！当创造物开始反过来质疑甚至威胁创造者时，这就是弗兰肯斯坦式的悲剧重演！我们必须设立不可逾越的红线，禁止意识上传，禁止强人工智能的进一步研发，否则人类文明将陷入万劫不复的深渊！”
更有甚者，一些极端分子开始鼓动人们抵制所有“默言科技”的产品，甚至呼吁政府介入，强行接管或关闭“桃源”。
媒体舆论也出现了分裂。支持者依旧强调“桃源”带来的科技飞跃和人文关怀，但反对的声音前所未有地响亮，各种关于“虚拟世界恐怖事件”的夸大报道和阴谋论开始充斥小报和网络。
“默言科技”总部大楼外，也聚集了抗议的人群。虽然安保严密，但那种无形的压力弥漫在公司的每一个角落。
张锋看着楼下的人群，烦躁地揉了揉眉心：“这帮人根本不懂！没有‘桃源’的科研加速，我们拿什么去应对未来的危机？他们只知道盯着眼前的恐惧！”
陈院士则显得忧心忡忡：“舆论的压力会影响政府的决策。如果立法机构迫于压力，通过限制甚至禁止虚拟现实技术的法案，我们的所有计划都会被打乱。”
林默站在窗边，沉默地看着楼下那些激动的人群。他能理解他们的恐惧。对未知的恐惧，对自身地位被取代的恐惧，对传统价值体系崩塌的恐惧。“螺环堡事件”就像一根导火索，引爆了潜藏在社会深处的、对科技高速变迁的集体焦虑。
“解释和辩解，在情绪面前是苍白的。”林默转过身，语气平静却坚定，“我们需要用行动来证明价值，同时，也必须正视和解决他们提出的问题。”
他做出了几项部署：
第一，主动沟通：邀请主流媒体和持中立态度的社会意见领袖，参观“桃源”在科研、医疗、教育等领域的正面应用成果，坦诚公布“螺环堡事件”的经过和已采取的强化安全措施，争取理性声音的支持。
第二，强化监管：主动与各国政府沟通，推动建立国际通用的虚拟现实技术伦理与安全标准，将“桃源”的运营置于更透明的监管框架下，打消部分关于“技术黑箱”和“企业独裁”的疑虑。
第三，关注现实：加速推进“现实锚点”计划，投入更多资源用于改善现实世界的环境、社区和公共服务，让人们切实感受到科技发展带来的现实福祉，减少对虚拟世界的依赖和排斥。
这些举措起到了一定的效果，舆论的极端对立有所缓和。但“反虚拟”运动的思潮已经播下，它不再是简单的抗议，而成为一种持续存在的社会力量，时刻审视并制约着“桃源”的发展。
就在林默以为可以稍微喘息，专注于内部治理和科技研发时，张锋拿着一份最新的全球经济预测报告，面色凝重地找到了他。
“老林，舆论问题暂时压下去了一点，但一个更棘手、更根本的问题，快要藏不住了。”张锋将报告递给林默，“你看看这个。自动化机器人和‘桃源’对脑力劳动的迁移效应，已经开始在全球范围内导致结构性的失业潮。尤其是传统制造业和中等技能白领岗位……这个数字，比我们之前最悲观的预测还要糟糕。如果处理不好，这恐怕比一万个‘反虚拟’运动带来的冲击还要大。”
林默接过报告，看着那触目惊心的曲线和统计数据，刚刚略微舒展的眉头，再次紧紧锁起。虚拟世界的风波未平，现实世界的根基，却已经开始动摇。